Caminos de Santiago

Esta sencilla calculadora está pensada para que puedas hacerte una idea de los gastos que supone realizar el Camino

Haciendo una media de precios por noche en albergue (varían mucho por regiones y distinguiendo los albergues privados de algunos públicos, donde sólo se paga un donativo) y suponiendo que se alternan noches en públicos y privados un precio medio sería: 6 euros por noche. Contemplamos el deber, que no obligación, que tiene el peregrino a dejar siempre un donativo en los albergues que se solicita la voluntad.

A este gasto diario hay que sumarle los gastos de comida, cena, bebida, los gastos de secado y lavado en algunos albergues y algún gasto que puede originarse por la visita a algún monumento, etc: que genera un gasto medio de 24 euros al día.

En total, el cálculo aproximado que debe hacerse un caminante a Santiago es de un gasto de 30 euros cada jornada incluyendo alojamiento y manutención. Excepto en el Camino Primitivo, que resulta más barato: 3 euros al día de alojamiento, 23 euros al día de manutención. En total: 26 euros al día durante las 11 etapas que se recorren del Camino Primitivo. Hay que sumarle 2 etapas finales del Camino Francés.

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Son muchos los peregrinos que se deciden a hacer el camino en bicicleta, entre otras razones, porque hay muchos aficionados que durante el resto del año se dedican a pedalear en sus ratos libres...pero...

¡Atención!, no es lo mismo estar acostumbrado a andar el bicicleta en asfalto que ir cumpliendo una a una las etapas de un camino que transcurre en buena parte por caminos e piedras y constantes subidas y bajadas.

Cómo hacerlo
Antes de salir plantea bien las etapas.
En el caso del Camino Francés son 760 kilómetros (27 más si se empieza en San Juan de Pied de Port); el Camino Aragonés discurre durante 820 kilómetros. La ruta primitiva es relativamente corta, son aproximadamente 315 kilómetros. Lo ideal es hacer menos kilómetros por etapa pero a ser posible por camino. En líneas generales es un recorrido técnico con continuas subidas y bajadas. Algunos tramos, por desgracia, hay que salvarlos por carretera. Conviene estudiar los perfiles de las etapas: todas no son iguales y en todos los tramos las piernas no se te cargarán igual. (En este Web tienes perfiles de todos los trayectos). Antes de salir planea bien las etapas. Son 800 kilómetros, y tendrás que ver el tiempo de que dispones para organizar los días con los que cuentas. Estudia los perfiles de las etapas: todas no son iguales y en todos los tramos las piernas no se te cargarán igual.

Organiza bien el equipaje en la bicicleta.
Hay que llevar el peso equilibrado para que el pedaleo sea lo más cómodo posible. Para ello hazte con alforjas o parrilla en la parte trasera, un triángulo hombrera para colocar bajo la barra del sillín y guardar las herramientas, y, algo muy práctico es una bolsa para colocar en el manillar, ya que puedes guardar ahí la documentación o las rutas del camino.

Los caminantes tienen preferencia hasta las 20:00 sobre los ciclistas. El lugar elegido para pernoctar es otro de los factores que deben influir en la planificación de la ruta. A partir de las 8 de la tarde, los ciclistas tienen la misma preferencia en los albergues que los que van a pie. Esto es así porque si uno que va a pie llega a un albergue que está abarrotado se tendría que ir hasta el siguiente, que puede que esté a 10 ó 15 km. Esto le supondría 2 ó 3 horas más, pero a un ciclista sería media hora de pedaleo.

Algunas de las ventajas que puedes aprovechar por el hecho de hacer el Camino en bici son:
En bici podrás escapar fácilmente del Camino de Santiago para conocer lugares próximos interesantes. Podrás parar más tiempo en los lugares más bonitos del Camino, para mirar todo sin prisa.En bici tendrás un vehículo para desplazarte por las ciudades en que pares, para hacer compras, visitar los lugares, etc.

Establecer las etapas de la ruta para recorrerla en bicicleta es un ejercicio muy personal.
Hay multitud de opciones y depende del tiempo previsto para realizarla, la forma física, la elección de la bicicleta, etc. No es lo mismo ir por carretera en bici de carreras que por caminos en una de montaña. O con coche de apoyo o sin él ya que no es igual ir cargado con bultos que sin ellos. La división de etapas reflejada más abajo tiene en cuenta que se hace al estilo tradicional, es decir, en bici de montaña, con equipaje, y por caminos siempre que se pueda.

Una media de 12 kilómetros a la hora.
Un peregrino a pie hace una media de 5 kilómetros por hora. Una media asequible para un ciclista que recorra este camino podría estar entre los 11 y 13 kilómetros a la hora. Unas 5 horas de esfuerzo diario para completar 60 kilómetros.

En invierno, mayores dificultades.
El 90% de los peregrinos, también de aquellos que recorren el camino en bici, optan por rodar en los meses de mayo a septiembre. Las cuantiosas precipitaciones, sobre todo en Galicia, hacen que internarse por su occidente en los meses invernales se convierta en un duro ejercicio, más en bicicleta, donde el peregrino tiene que rodar en muchos tramos por asfalto. El Principado de Asturias ha rehabilitado y señalizado sendas del Camino Primitivo, que estaban perdidas dotando así de mayor comodidad y seguridad al itinerario. Debido a la orografía, la época más recomendable para hacerlo en bici es desde mayo hasta finales de septiembre.

Etapas
Camino francés
1ª Etapa 65 kms. Orreaga / Roncesvalles - Puente la Reina
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1 , 2, 3 y 4
2ª Etapa 99 kms. Puente la Reina - Nájera
Equivalencia con el camino a pie: etapa 5, 6, 7 y 8
3ª Etapa 94 kms. Nájera - Burgos
Equivalencia con el camino a pie: etapa 9, 10, 11 y 12
4ª Etapa 84,5 kms. Burgos - Carrión de los Condes
Equivalencia con el camino a pie: etapa13, 14 y 15
5ª Etapa 92,5 kms. Carrión de los Condes -León
Equivalencia con el camino a pie: etapa 16 , 17 y 18
6ª Etapa 67 kms. León - Rabanal del Camino
Equivalencia con el camino a pie: etapa 19, 20 y 21
7ª Etapa 83 kms. Rabanal del Camino - O Cebreiro
Equivalencia con el camino a pie: etapa 22, 23 y 24
8ª Etapa 61,5 kms. O Cebreiro - Portomarín
Equivalencia con el camino a pie: etapa 25 y 26
9ª Etapa 73 kms. Portomarín - Arca
Equivalencia con el camino a pie: etapa 27
10ª Etapa 18,5 kms. Arca - Santiago de Compostela
Equivalencia con el camino a pie: etapa 28 y 29

Camino aragonés
1ª Etapa 56,1 kms. Somport - Arrés
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1 y 2
2ª Etapa73,3 kms. Arrés - Puente la Reina
Equivalencia con el camino a pie: etapa 3, 4, 5 y 6

Camino primitivo
1ª Etapa 61 kms. Oviedo - Tineo
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1, 2 y 3
2ª Etapa 48 kms. Tineo - La Mesa
Equivalencia con el camino a pie: etapa 4, 5 y 6
3ª Etapa 42,4 kms. La Mesa - Fonsagrada
Equivalencia con el camino a pie: etapa 7 y 8
4ª Etapa 59,5 kms. Fonsagrada - Lugo
Equivalencia con el camino a pie: etapa 9 y 10
5ª Etapa 51 kms. Lugo - Melide
Equivalencia con el camino a pie: etapa 11

Camino del Norte
1ª Etapa 47,7 kilómetros. Irún-Zarautz
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1 y 2
2ª Etapa 47,3 kilómetros. Zarautz- Zenarruza
Equivalencia con el camino a pie: etapa 3 y 4
3ª Etapa 55,2 kilómetros. Zenarruza-Bilbao
Equivalencia con el camino a pie: etapa 5, 6 y 7
4ª Etapa 55,5 kilómetros. Bilbao-Castro Urdiales
Equivalencia con el camino a pie: etapa 8, 9 y 10
5ª Etapa 36 kilómetros. Castro Urdiales-Laredo
Equivalencia con el camino a pie: etapa 11
6ª Etapa 40,8 kilómetros. Laredo-Santander
Equivalencia con el camino a pie: etapa 12 y 13
7ª Etapa 67,8 kilómetros. Santander-Comillas
Equivalencia con el camino a pie: etapa 14 y 15
8ª Etapa 51,8 kilómetros. Comillas-Llanes
Equivalencia con el camino a pie: etapa 16 y 17
9ª Etapa 92,3 kilómetros. Llanes-Gijón
Equivalencia con el camino a pie: etapa 18, 19 20
10ª Etapa 83,7 kilómetros. Gijón-Cadavedo
Equivalencia con el camino a pie: etapa 21, 22 y 23
11ª Etapa 67,9 kilómetros. Cadavedo-Ribadeo
Equivalencia con el camino a pie: etapa 24, 25 y 26
12ª Etapa 74,3 kilómetros. Ribadeo-Vilalba
Equivalencia con el camino a pie: etapa 27, 28 y 29
13ª Etapa 60,3 kilómetros. Vilalba-Sobrado dos Monxes
Equivalencia con el camino a pie: etapa 30 y 31
14ª Etapa 60,5 kilómetros. Sobrado dos Monxes - Santiago de Compostela
Equivalencia con el camino a pie: etapa 32 y 29 del Camino Francés

Vía de la plata
1ª Etapa 40,2 kms. Sevilla - Castilblanco de los Arroyos
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1, 2
2ª Etapa 63,8 kms. Castilblanco de los Arroyos - Monesterio
Equivalencia con el camino a pie: etapa 3, 4
3ª Etapa 46,2 kms. Monesterio - Zafra
Equivalencia con el camino a pie: etapa 5 y 6
4ª Etapa 66,3 kms. Zafra - Mérida
Equivalencia con el camino a pie: etapa 7 y 8
5ª Etapa 61,7 kms. Mérida - Valdesalor
Equivalencia con el camino a pie: etapa 9 y 10
6ª Etapa 56,7 kms. Valdesalor - Cañaveral
Equivalencia con el camino a pie: etapa 11 y 12
7ª Etapa 57,5 kms. Cañaveral - Cáparra (Oliva de Plasencia)
Equivalencia con el camino a pie: etapa 13 y 14
8ª Etapa 61,4 kms. Cáparra (Oliva de Plasencia) - Fuenterroble de Salvatierra
Equivalencia con el camino a pie: etapa 15 y 16
9ª Etapa 51,4 kms. Fuenterroble de Salvatierra-Salamanca
Equivalencia con el camino a pie: etapa 17 y 18
10ª Etapa 66,6 kms. Salamanca - Zamora
Equivalencia con el camino a pie: etapa 19 y 20
11ª Etapa 41,2 kms. Zamora - Granja de Moreruela
Equivalencia con el camino a pie: etapa 21 y 22
12ª Etapa 47,6 kms. Granja de Moreruela – Alija del Infantado
Equivalencia con el camino a pie: etapa 23 y 24
13ª Etapa 44,7 kms. Alija del Infantado – Astorga
Equivalencia con el camino a pie: etapa 25 y 26

Camino Sanabrés
1ª Etapa 47,8 kms. Granja de Moreruela - Santa Croya de Tera
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1, 2
2ª Etapa 68 kms. Santa Croya de Tera - Puebla de Sanabria
Equivalencia con el camino a pie: etapa 3, 4
3ª Etapa 53,5 kms. Puebla de Sanabria - A Gudiña
Equivalencia con el camino a pie: etapa 5, 6
4ª Etapa 67,2 kms. A Gudiña - Xunqueira de Ambia (Variante por Laza)
Equivalencia con el camino a pie: etapa 7, 8
5ª Etapa 44,3 kms. Xunqueira de Ambía - Cea
Equivalencia con el camino a pie: etapa 9, 10
6ª Etapa 70,6 kms. Cea – Outeiro (Variante por Oseira)
Equivalencia con el camino a pie: etapa 11, 12
7ª Etapa 16,3 kms. Outeiro – Santiago de Compostela
Equivalencia con el camino a pie: etapa 13

Camino Vasco
1ª Etapa 45,50 kms. Irún - Tolosa
Equivalencia con el camino a pie: etapa 1, 2
2ª Etapa 88 kms. Tolosa - Vitoria/Gasteiz
Equivalencia con el camino a pie: etapa 3, 4, 5
3ª Etapa 59,5 kms. Vitoria/Gasteiz-Santo Domingo de la Calzada
Equivalencia con el camino a pie: etapa 6, 7, 8

Un

¿Quien fué Santiago?El Camino es el fin, y la tierra, polvorienta y de asfalto, es el medio de transitar por él. El Finis Terrae romano y anteriormente celta es el destino de miles de personas durante estos años de comienzo del milenio. Parece ser que antes de la aparición del cuerpo del apóstol Santiago ya se iba a Finis Terrae, y allí miles de hombres sintieron aquel "religioso horror" al ver apagarse el sol en las aguas del océano.

El resurgimiento peregrinal, sobre todo desde el Año Jacobeo -1993- es un hecho que los estudiosos sociales tendrán que analizar. La mezcla de reto deportivo con religiosidad, con búsqueda de lo auténtico y de uno mismo, todo ello escoltado por estilos románicos y góticos, entre caballeros templarios y monjes benedictinos, entre hayas y trigos, entre castaños y carvallos, entre leyendas y milagros hacen del Camino de Santiago una experiencia singular. El marketing de las diferentes Comunidades Autónomas ha hecho el resto. Para muchos el recorrido del Camino de Santiago se convierte en peregrinaje cuando se encuentran con las raíces religiosas e históricas de Europa, cuando renuevan un camino de transformación interior, y cuando caminan al ritmo de otros siglos.

Desde el descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago en Compostela, en el siglo IX, el Camino de Santiago se convirtió en la más importante ruta de peregrinación de la Europa medieval. El paso de los innumerables peregrinos que, movidos por su fe, se dirigían a Compostela desde todos los países europeos, sirvió como punto de partida de todo un desarrollo artístico, social y económico que dejó sus huellas a lo largo de todo el Camino de Santiago.

El centro de la tradición jacobea es la creencia de que el cuerpo de Santiago está enterrado en el sepulcro de Compostela. Corría el año 813 después de Cristo cuando el obispo de Iria Flavia, Teodomiro, avisado por el eremita Pelayo de la existencia de unas luces misteriosas, informó al rey asturiano Alfonso II del descubrimiento milagroso de una tumba que contenía los restos mortales del apóstol Santiago. Según la leyenda, los discípulos de Santiago en el año 42 robaron el cuerpo de Palestina, donde le habían decapitado, y le embarcaron en una nave que con una tripulación angelical llegó a Iria, en la confluencia del Sar y el Ulla (actualmente la ría de Arousa). En cuanto atracaron, el cuerpo del apóstol fue llevado por los aires 12 millas hasta el lugar donde hoy se le venera. En la catedral de Santiago se conserva la roca donde dicen que fue atada la barca que trajo el cadáver del santo. Con la "aparición" del cuerpo del apóstol se inició lo que hoy conocemos como la ruta compostelana: "El camino de las estrellas".

Hay varios Santiagos en el Nuevo Testamento, por ello es preciso identificar bien a nuestro Santiago, al que se le añade el apelativo: "Santiago, el Hijo de Zebedeo o el Mayor". Era el hermano mayor de Juan, el Apóstol, y originarios de Betsaida habitaban en la cercana Cafarnaún, trabajando en el negocio familiar de pesca en las riberas del Lago de Genesaret; pertenecían, pues, a una familia de modestos propietarios con su padre Zebedeo.

Estaban asociados con otra pareja de hermanos, Pedro y Andrés, en la industria de la pesca del lago para cuyo trabajo contaban con empleados ocasionales. De este círculo de pescadores, Jesús se llevó sus cuatro primeros discípulos: Pedro y su hermano Andrés, Santiago y su hermano Juan. Santiago, pues, gozaba de especial confianza y relación con Jesús, como uno de los discípulos básicos, destacándose con Pedro y Juan del resto de los discípulos, obteniendo el puesto de testigo privilegiado en los momentos más importantes. El mismo Jesús apodó a Santiago y a Juan con el sobrenombre de "hijos del trueno" seguramente por su arrojo y decisión. Santiago aparece como una persona apasionada, capaz de ponerlo todo en juego; un hombre que arrasa por su empuje y que no se para a echar cálculos y medir consecuencias. Una vez muerto Jesús, Santiago forma parte del grupo inicial de la Iglesia Primitiva de Jerusalén. Herodes Antipas I lo escoge, igual que a Pedro, como figuras representativas para dar un escarmiento a la comunidad cristiana y contentar a los judíos. Y así termina Santiago: Herodes lo hace decapitar con la espada allá por los años 41-44, convirtiéndose en el primer apóstol en verter su sangre por Jesucristo.

Albor, esplendor y decadencia de la peregrinación
El rey Alfonso II manda edificar sobre el sepulcro una sencilla iglesia y comienzan a llegar visitantes a la tumba del Apóstol. En el año 844, otro fenómeno sobrenatural daría el definitivo espaldarazo a la figura de Santiago como encarnación de la Reconquista. El 23 de mayo en Clavijo, cerca de Logroño, el rey Ramiro I de Asturias se enfrenta a las tropas musulmanas de Abderramán II en clara desventaja numérica.

En pleno fragor de la batalla, el apóstol Santiago aparece espada en mano a lomos de su famoso caballo blanco atacando a los infieles. Los cristianos vencen contra pronóstico y el mito jacobeo traspasa definitivamente los Pirineos. Nace el apelativo de Santiago Matamoros. En el siglo X la peregrinación a Compostela es un hecho consolidado en la cristiandad. Es la época del camino de la costa, más seguro que los del interior, expuestos a las correrías árabes. Será a partir del año 1000 cuando se popularicen las peregrinaciones a Santiago, como antes lo hicieran los romeros con Roma o los palmeros con Jerusalén. Los monarcas comprendieron que mantener el Camino libre y expedito era asegurarse una vía de vital importancia económica, comercial y militar para controlar su territorio. Dos son los reyes que más apoyarán la ruta jacobea: el navarro Sancho III el Mayor y el castellano Alfonso VI. El Camino se dota de una serie de infraestructuras (calzadas y puentes) y de lugares asistenciales para el peregrino. Fundamentales en este campo han sido las órdenes religiosas hospitalarias, entre las que destaca la de Cluny.

La primera eclosión en las peregrinaciones a Santiago se produce en los siglos XI y XII, coincidiendo con el esplendor del arte románico. En 1122 el Papa Calixto II proclama Año Santo Jacobeo aquel en el que el 25 de julio coincida en domingo. Multitudes de gentes comienzan a llegar de todas partes de Europa dando un toque cosmopolita a las ciudades por las que pasa el itinerario. El Camino Francés es el más utilizado y por Roncesvalles se constatan miles y miles de peregrinos en estos años, más tarde con la conquista de Zaragoza se habilitaría el ramal de Somport a Puente La Reina. Las antiguas calzadas romanas de Burdeos a Astorga, pasando por Vitoria y Briviesca, y de Astorga a Iria Flavia sirven de base a la ruta jacobea y surgen gran cantidad de burgos y ciudades que acogen una nueva clase urbana de artesanos y comerciantes, la mayoría francos.

A partir del siglo XIV el Camino entra en declive, la peste negra ha diezmado la población europea, la cristiandad comienza a dividirse (los protestantes consideraban las peregrinaciones como actos populacheros), el mundo se ensancha y los monarcas dedican sus esfuerzos a conquistar nuevos mundos. En los siglos XVII y XVIII se mejoran las comunicaciones y el Camino recobra parte del prestigio y recibe peregrinos ilustres, sin embargo en el XIX los librepensadores, los descubrimientos científicos, la revolución industrial y el desarrollo urbano no se llevan bien con un modo de vida con reminiscencias medievales. Fue tan aguda la crisis que en 1884 el papa León XIII tuvo que declarar verdaderos los restos del Apóstol reaparecidos en unas excavaciones (se habían escondido en el siglo XVI ante las amenazas de las incursiones inglesas comandadas por el pirata Francis Drake). Hoy en día la peregrinación a Santiago parece recobrar el esplendor de antaño, y en 1985 la UNESCO declaró la ruta jacobea como Patrimonio Universal de la Humanidad.

Credencial
La revitalización del Camino, ocurrida en los últimos años, ha propiciado la creación un modelo oficial de credencial para el peregrino. Sin embargo, conviene saber que se puede peregrinar sin ese documento oficial. Un cuaderno es igualmente válido, siempre y cuando antes de iniciar el Camino se haga sellar por una parroquia, o cualquier otro centro católico. La credencial, no hay que olvidarlo, es un documento que no sólo sirve para poder alojarse en los albergues. Su principal misión es obtener la Compostela, una gracia religiosa.

La credencial oficial, impresa en cartulina, consta de 14 páginas que se abren en forma de acordeón. Se trata de un impreso destinado a servir de carta de presentación a cumplimentar por una parroquia, asociación cristiana, abadía, cofradía, etc. al inicio del Camino. Las páginas del interior están destinadas a colocar los sellos con la certificación de paso en albergues, parroquias, cofradías, etc. Cumplida la peregrinación, en la Oficina de Acogida del Peregrino de Santiago (sita en la Rúa do Vilar, 1 Tel: +34 981 562 419) se estampa la fecha y el sello, al tiempo que otorga la Compostela.

La credencial se entrega en Asociaciones, Parroquias, Cofradías, Obispados, Asociaciones de Amigos del Camino, o en el lugar donde se inicia el Camino. Algunas estaciones de RENFE también la ofrecen.

A tener en cuenta:
La credencial sólo se entrega a los peregrinos a pie, bicicleta o a caballo, que desean hacer la peregrinación con sentido cristiano, aunque sólo sea en actitud de búsqueda. La credencial tiene el objetivo de identificar al peregrino; por eso la institución que le presenta deberá ser una parroquia, cofradía, etc. La credencial no genera derechos al peregrino. Tiene dos finalidades prácticas: Permite el acceso a los albergues que ofrece la hospitalidad cristiana del camino, y es la credencial que sirve para solicitar La "Compostela" en la catedral de Santiago, que es la certificación de haber cumplido la peregrinación. La "Compostela" se concede solo a quien hace la peregrinación con sentido cristiano: devotionis affectu, voti vel pietatis causa (motivada por la devoción, el voto o la piedad). Y además se concede sólo a quien hace la peregrinación hasta la llegar a la Tumba del Apóstol, al menos los 100 últimos kilómetros a pie y a caballo, ó 200 en bicicleta.
La credencial del peregrino, por tanto, sólo puede expedirla la Iglesia a través de sus instituciones (obispado, Parroquia, Cofradía, etc. o, en todo caso, a través de instituciones que estén autorizadas por la Iglesia, como pueden ser las Asociaciones del Camino). Sólo así podrá concederse la "Compostela" en la S. A. M. I. Catedral de Santiago.
Los refugios carecen de subvenciones y deberían mantenerse, dentro de su austeridad, con la colaboración de los peregrinos (limpieza, cuidado de las instalaciones, facilitar el descanso, ayuda económica...).
A los grupos organizados con coche de apoyo o en bicicleta, se ruega que busquen cobijo alternativo distinto de los refugios de peregrinos.
El portador de la credencial, acepta las condiciones.

La Compostela y la Bendición al peregrino/a
Al entregar la credencial, el peregrino o peregrina recibe un documento con orla característica de hojas de roble y vieiras jacobeas en el que se hace constar en latín el nombre del peregrino, y es firmada en la actualidad por el Secretario Capitular de la Iglesia Compostelana.

La traducción al idioma español del texto dice así:
El Cabildo de esta Santa Apostólica y Metropolitana Iglesia Catedral Compostelana custodio del sello del Altar de Santiago Apóstol, a todos los Fieles y peregrinos que llegan desde cualquier parte del Orbe de la Tierra con actitud de devoción o por causa de voto o promesa peregrinen hasta la Tumba del Apóstol, Nuestro Patrón y Protector de las Españas, acredita ante todos los que observen este documento que: D. ............. ha visitado devotamente este sacratísimo. Templo con sentido cristiano (pietatis causa).

En fe de lo cual le entrego el presente documento refrendado con el sello de esta misma Santa Iglesia.

Dado en Santiago de Compostela el día.........mes...............año del Señor..........

El Secretario Capitular
La Compostela es testigo del auge del Camino en este principio de milenio. En 1985 la solicitaron 2.491 personas; en 1991, fueron 7.274 las que la consiguieron. En 1993, Año Santo, la Xunta pone en marcha un tremendo plan de promoción turística y son 100.000 personas las que consiguen la Compostela. En el Año Santo, en 1999 se superaron los 180.000 peregrinos a pie, caballo o bicicleta que sellaron su credencial en Santiago, aunque fueron más de nueve millones las personas que visitaron Santiago. En 2004, el último Año Santo se alcanzó la cifra de 200.000 credencial entregadas. El pasado año, 2005, la recogieron cerca de 100.000 peregrinos.

La Bendición al peregrino
Esta bendición la recibe el peregrino al inicio del Camino en la Colegiata de Roncesvalles. Desde hace unos años, también algunas iglesias a lo largo de Camino la ofrecen, al entender que no todos los peregrinos parten de Roncesvalles.

"En nombre de Nuestro Señor Jesucristo, recibe este morral hábito de tu peregrinación para que castigado y enmendado te apresures en llegar a los pies de Santiago, a donde ansías llegar, y para que después de haber hecho el viaje vuelvas al lado nuestro con gozo, con la ayuda de Dios, que vive y reina por todos los siglos Amén. Recibe este báculo que sea como sustento de la marcha y del trabajo, para el camino de tu peregrinación, para que puedas vencer las catervas del enemigo y llegar seguro a los pies de Santiago y después de hecho el viaje, volver junto a nos con alegría, con la anuencia del mismo Dios, que vive y reina por los siglos de los siglos Amén"

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http://www.consumer.es/web/es/salud/prevencion/2006/06/01/165293.php

http://www.consumer.es/web/es/viajes/ideas_y_consejos/2006/06/01/165294.php

http://www.consumer.es/web/es/salud/prevencion/2002/11/27/140007.php

http://www.consumer.es/web/es/salud/problemas_de_salud/2002/11/27/140015.php

http://www.consumer.es/web/es/salud/investigacion_medica/2003/02/21/140043.php

http://www.consumer.es/web/es/salud/problemas_de_salud/2004/01/21/140096.php

http://www.consumer.es/web/es/medio_ambiente/naturaleza/2003/09/24/140080.php

http://www.consumer.es/web/es/salud/problemas_de_salud/2002/11/27/140009.php

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Ambiéntate leyendo algo sobre la historia del Camino y la peregrinación: te ayudará a sentirte un eslabón más de la gran cadena de peregrinos que te ha precedido, conseguirás sublimar el esfuerzo físico y psicológico a realizar (las comodidades en el viaje son pocas y el cansancio puede ser importante) y te preparás mentalmente para disfrutar mejor de la gran experiencia cultural en que se convierte el recorrido.

Año Santo o Jubilar es un tiempo en el que la Iglesia concede singulares gracias espirituales a los fieles a imitación de lo que la Biblia dice del Año Jubilar de los israelitas: cada 7 años era Año Sabático.

El caso es que fue el Papa Calixto II, en 1122, quien, dada la magnitud que alcanzaba la peregrinación a Santiago, decidió distinguir al santuario compostelano con el "Privilegio jubilar" o de los "Años Santos", dispensador de gracias muy singulares. Ratificada esta concesión por Alejandro III por la Bula en 1179, se establece en ella que serán "Años Santos Compostelanos" aquellos en los que el día 25 de julio, festividad del martirio de Santiago, coincida en domingo. Hasta ahora ha habido 118 celebraciones jubilares. Es curioso constatar que la pasada de 1993 coincidió con la plena entrada del "Acta Única" que configura una nueva Europa sin fronteras, situación muy unida al fenómeno europeísta de la peregrinación a lo largo de los tiempos.

Gracias jubilares del Año Santo:
Indulgencia plenaria (bajo las siguientes condiciones):

Visitar la catedral recitando alguna oración por ejemplo el Padre Nuestro o el Credo, orando por las intenciones del Romano Pontífice.
Recibir los Sacramentos de la confesión (15 días antes o 15 días después de la visita).
Comulgar tras la confesión.
Un capítulo especial merece la "apertura de la Puerta Santa", con la que se inicia el Año Jubilar. Se abre en la tarde del 31 de diciembre del año precedente.

Entonces, el Arzobispo de Santiago derriba desde el exterior, tras golpearlo por tres veces, el murete que tapia la llamada "Puerta Santa", sita en la girola catedralicia.

Desde ese momento permanecerá abierta todo el "Año", hasta el siguiente 31 de diciembre en que será de nuevo tapiada.

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A la hora de salir
Para que esta aventura de 800 kilómetros resulte gratificante para el espíritu y lo menos molesta posible para el cuerpo, antes de ponerse en camino viene muy bien buscar información y conocer al menos básicamente la historia del Camino y prepararse físicamente para poder realizar con éxito la peregrinación.

Para ello, nada mejor que establecer contacto con las oficinas de Información al Peregrino o con la Asociación de Amigos del Camino de Santiago más próxima a tu domicilio.

La peregrinación a pie a Santiago de Compostela, dejando a un lado el incremento del acervo cultural y el 'viaje interior' que propician, se constituye en todo un reto físico y mental que debemos preparar a conciencia.

Los siguientes consejos pueden ayudarnos a extraer lo mejor de la experiencia y a minimizar los posibles problemas que pueden surgir.

Ambiéntate leyendo algo sobre la historia del Camino y la peregrinación: te ayudará a sentirte un eslabón más de la gran cadena de peregrinos que te ha precedido, conseguirás sublimar el esfuerzo físico y psicológico a realizar (las comodidades en el viaje son pocas y el cansancio puede ser importante) y te preparás mentalmente para disfrutar mejor de la gran experiencia cultural en que se convierte el recorrido.

Procura hacer un plan de etapas previo, pensando que lo normal es recorrer 25 ó 30 kilómetros cada día. Conviene programar al principio etapas cortas, hasta que el cuerpo se vaya haciendo a la idea de nuestro propósito. Al cabo de una semana, ya estarás entrenado y podrás afrontar etapas más largas. Puedes programar algún día de descanso, pero lo mejor es realizar algunas etapas cortas, casi paseos (de unos 10 km.), coincidiendo con el paso por los lugares que quieras visitar detenidamente; así podrás descansar sin perder el ritmo y sin dejar de avanzar.
La peregrinación andando está al alcance de cualquier persona, aunque no sea un atleta, siempre que se sepa dosificar el esfuerzo en función de las posibilidades físicas de cada uno.
Es recomendable realizar una preparación física previa, tanto para el peregrino de a pie como para el que va en bici o a caballo. Un entrenamiento en recorridos cortos y zonas montañosas es muy aconsejable. Entrénate con caminatas cada vez más largas y, a ser posible, con la mochila cargada y las botas que vayas a llevar al viaje.
Comunica a tu familia el recorrido con las fechas previstas, para que en caso de urgencia te localicen rápidamente.

¿Qué llevar?
Mucho ánimo, pero poco peso. No carguemos la mochila (no más de 10 kilos) con objetos innecesarios o que se puedan adquirir en el Camino; evitaremos las rozaduras de las correas. Ha de ser cómoda y ligera. Procúrate una de tipo anatómico, con correas en la cintura y el pecho, y con bolsillos laterales y superiores.

Hay que meter las cosas en la mochila de forma ordenada y en bolsas de plástico de diversos colores para facilitar su uso y prevenir que se puedan mojar.
Lleva un calzado adecuado, es la parte fundamental del equipaje, y nunca estrenes las botas en el Camino. Indispensables unas botas bien adaptadas al pie, cómodas, que sujeten el tobillo y con una suela que no resbale. Lleva calcetines de algodón, siempre limpios, secos y bien colocados, para evitar rozaduras. No olvides unas chanclas para usar en la ducha y para descansar en los finales de etapa.

Es preferible realizar el Camino en primavera o a principios de otoño. Este verano será difícil conseguir dormir en los albergues, previsiblemente llenos hasta la bandera. Y hay tramos en los que el calor será asfixiante. En invierno, algunos tramos de montaña resultan gélidos.
La indumentaria debe ser adecuada al tiempo. En verano, ropa ligera de algodón, y en invierno, anorak de montaña, guantes y ropa de lana. Un gorro para el frío, en invierno; y para el sol, en verano. No olvidemos las gafas de sol ni el bañador. Una bolsita con detergente facilitará la limpieza y que al final de la jornada uno se pueda poner ropa limpia.
El saco de dormir resulta muy útil, ya que los albergues ofrecen muchas plazas en el suelo. Si no se lleva saco, conviene incluir en la mochila una funda de almohada, dado que la higiene en algunos albergues es muy primitiva. Viene bien llevar una esterilla, para cuando no hay otra opción que dormir en el suelo (ocurre a menudo).
Cargar con cazuelas y sartenes es un error. Hay albergues que sirven comidas, y el Camino está sembrado de restaurantes con menús a precio módico. Los albergues en los que se permite cocinar cuentan con los utensilios necesarios. Lo mejor es llevar sólo cubiertos y una navaja.
No olvidemos la cantimplora con agua, ni el bastón o bordón para acompañar el paso en caminos resbaladizos o abruptos.
Papel higiénico, toalla y cortauñas no deben faltar en la mochila. Los imperdibles sirven para colgar la ropa húmeda de la mochila mientras andamos.
Botiquín: aguja e hilo para pinchar las ampollas, desinfectante, tijeras, esparadrapo, vendas de algodón, alcohol, un laxante y un antidiarreico, crema antinflamatoria y aspirinas o paracetamol. Y crema de protección para evitar quemaduras solares.
Documentación (tarjeta de la Seguridad Social y DNI), imprescindible. Una guía escrita del Camino ayuda mucho al peregrino, al igual que una libreta para tomar notas. Si queremos la Compostela, hagámonos con el libro de sellos o credencial del peregrino en nuestro punto de inicio del Camino.
En lugar de dinero en efectivo, utilicemos tarjetas de crédito. Son más seguras.
Los tapones de oídos sirven para evitar los ronquidos de los compañeros de habitación

Una vez en marcha...
En los tramos de carretera, siempre ve por el arcén izquierdo, no olvides que eres la parte más débil y que los automóviles no se fijan mucho en un "simple peatón". Si se hace el Camino en grupo, no se deben crear apelotonamientos en la calzada.
No es conveniente caminar por la noche, pero si se hace, se deben usar reflectantes que avisen de nuestra posición a los vehículos.
En caso de agotamiento por calor, busquemos un lugar fresco para descansar, beber líquido e intentar recuperar los minerales perdidos (un litro de agua con una cucharadita de sal y media de bicarbonato). Si los calambres son fuertes, aumentaremos la cantidad de sal.
Lleva siempre a mano algo dulce y frutos secos para reponer energías en un momento de desfallecimiento.
Hacer la peregrinación a Santiago implica una cierta sobriedad en los gastos, no es de recibo pedir refugio gratuito y gastar el dinero sin control en cosas prescindibles. Ser auténticos peregrinos nos obliga a ser honrados y austeros.
Trata con amabilidad a la gente que encuentres al borde del Camino. No son ingenuos a tu servicio, sino personas normales que tratan bien a los peregrinos.
Si encuentras alguna deficiencia o se te ocurre alguna sugerencia para mejorar las cosas, ponte en contacto con alguna de las Oficinas de Información.
No te desanimes ante los problemas. Esto no es un viaje turístico "todo controlado"; los problemas surgirán, pero forman parte de "tu Camino" y muchos peregrinos antes que tú los han sufrido y superado.

Para no perderse en el Camino
Sigue siempre las flechas amarillas. No hace falta que adquieras ningún libro de mapas del Camino (hay bastantes), sólo basta con que te fijes en las flechas amarillas que están marcadas a lo largo del recorrido.
Aunque cruce todo tipo de suelos o se complique su trazado, las encontrarás en los lugares mas insólitos: árboles, pequeñas piedras en el suelo, muros, porteras, etc.
Además, en algunos albergues del camino, recibirás unas cintas plásticas amarillas para que, en ciertos puntos del recorrido, cuya indicación de las flechas amarillas están deficientes, ates estas cintas a los árboles, arbustos, donde sea, para que sirva de señalización para los próximos peregrinos al pasar.
De todas formas, si te pierdes en algún momento, basta preguntar a la primera persona que encuentres, serás bien informado.

La mejor época para hacer el camino
En verano, sobre todo en julio y agosto, hay muchísima gente en el Camino y además son los meses en los que el calor es más duro.
En invierno sucede todo lo contrario, es decir, no hay casi nadie, está demasiado solitario, y por supuesto está el problema del frío.

Son albergues, no hoteles
Mucho ánimo, pero poco peso. No carguemos la mochila (no más de 10 kilos) con objetos innecesarios o que se puedan adquirir en el Camino; evitaremos las rozaduras de las correas. Ha de ser cómoda y ligera. Procúrate una de tipo anatómico, con correas en la cintura y el pecho, y con bolsillos laterales y superiores.

Consulta la lista de albergues de peregrinos actualizada si deseas usarlos. Estos refugios son exclusivamente para quienes peregrinan a pie o en bicicleta sin hacer tramos en vehículo. No se puede hacer reservas. Para los grupos grandes de peregrinos conviene buscar alojamientos distintos a los albergues. No es lógico que llenen los albergues y dejen a otros peregrinos en la calle.
Es imprescindible la Credencial de Peregrino para poder pernoctar en los albergues.
Si usas los albergues de peregrinos comprobarás que no todos reúnen buenas condiciones, acepta lo que te ofrezcan y agradece el esfuerzo de muchas personas que trabajan desinteresadamente para ayudarte.
Ten en cuenta que, normalmente, los albergues, no abren hasta mediodía.
Procura colaborar para dejar los refugios limpios y estírate con un donativo para contribuir a los gastos de mantenimiento.
Por la noche, respeta el descanso de los demás. En los refugios se exige silencio a partir de las 21:00 o las 23:00 horas.
Los albergues están concebidos para pasar una sola noche (en caso de enfermedad, consulta con los responsables del refugio).
En los albergues y en todo el Camino en general, procura seguir las máximas "Peregrino, deja lo que puedas; toma lo que necesites" y "El turista exige, el peregrino agradece".

Comó alimentarse durante el camino
Mucho ánimo, pero poco peso. No carguemos la mochila (no más de 10 kilos) con objetos innecesarios o que se puedan adquirir en el Camino; evitaremos las rozaduras de las correas. Ha de ser cómoda y ligera. Procúrate una de tipo anatómico, con correas en la cintura y el pecho, y con bolsillos laterales y superiores.

Comida bien planificada
Consulta la lista de albergues de peregrinos actualizada si deseas usarlos. Estos refugios son exclusivamente para quienes peregrinan a pie o en bicicleta sin hacer tramos en vehículo. No se puede hacer reservas. Para los grupos grandes de peregrinos conviene buscar alojamientos distintos a los albergues. No es lógico que llenen los albergues y dejen a otros peregrinos en la calle.
Si se comienza a caminar por la mañana, es fundamental dedicar tiempo suficiente, al menos 20 minutos, a disfrutar de un desayuno completo que incluya lácteos, cereales (cereales en copos, pan, tostadas, pan de molde...), fruta o zumo y complementos (mantequilla o margarina, queso, fiambres, mermelada, miel, azúcar...).
Si la marcha se va a realizar por la tarde, conviene tomar una comida sencilla y sin demasiadas grasas dos horas antes de comenzar. Por ejemplo: un plato de pasta, arroz o verdura con patata, carne o pescado (cocinados de manera sencilla, sin mucha grasa) con guarnición de verdura o ensalada. La comida debe ir acompañada de pan y una fruta o algún lácteo suave de postre. En caso de optar por comer un bocadillo, es preferible que sea de tortilla de patata, acompañado de fruta y/o zumo y batido o infusión azucarada, ya que de este modo aseguramos un buen aporte de hidratos de carbono, el mejor antídoto contra la pájara.
Puesto que el desarrollo de cada etapa dura varias horas, conviene que cada 60 ó 90 minutos nos tomemos un breve descanso para beber e ingerir algo sólido que contenga hidratos de carbono, lo que nos permitirá mantener mejor el ritmo de ejercicio, y sobre todo por dos razones fundamentales: evitar la pájara y la deshidratación.
Hidratación antes, durante y después de la caminata.
Durante el ejercicio continuado, el agua es tan importante como los hidratos de carbono, sobre todo en días de mucho calor y humedad. Es un error relativamente generalizado no beber agua ni antes ni durante la caminata, así como esperar a tener sed o hambre para comenzar a beber agua y tomar alimentos.
La sed aparece después de que el cuerpo ha comenzado a deshidratarse. Por tanto, se deberá beber agua regularmente, dependiendo del calor y de la humedad, antes de que comience la sensación de sed. Para saber si se están tomando líquidos suficientes, basta con observar el aspecto de la orina. Un color amarillo pálido indica hidratación adecuada, mientras que, micciones frecuentes, en pequeña cantidad y de un color amarillo dorado o intenso y olor fuerte es indicativo de que no se cubren los requerimientos de líquidos. La deshidratación puede llegar a provocar una sensación de mareo, náuseas, e incluso, vómitos y diarreas.
Si el ejercicio se prolonga durante horas, se aconseja tomar tres vasos de agua 1 ó 2 horas antes de iniciar la actividad, dos vasos 15 minutos antes y beber la cantidad de líquido equivalente a un vaso, cada 40 minutos aproximadamente, durante el desarrollo de la etapa. Es recomendable que la bebida se mantenga fresca, para lo cual al peregrino no le ha de faltar una cantimplora adecuada.
Asimismo resulta fundamental la rehidratación una vez concluido el esfuerzo físico del día, incluyendo agua e hidratos de carbono; y si la transpiración (sudor) ha sido importante será preciso, además de hidratar, reponer los electrolitos perdidos.

Un

Camino primitivo
Etapa 1: Oviedo - Grado
Albergue de El Salvador de Oviedo. Oviedo
Albergue del Escamplero. El Escamplero (Concejo de las Regueras)
Albergue de San Juan de Villapañada. San Juan de Villapañada (Concejo de Grado)
Etapa 2: Grado - Salas
Albergue de Cornellana. Cornellana (Concejo de Salas)
Albergue de Godán. Godán (Concejo de Salas)
Albergue de Salas. Salas
Etapa 3: Salas - Tineo
Albergue Mather Christi de Tineo. Tineo
Albergue de peregrinos privado de Bodenaya. Bodenaya.
Etapa 4: Tineo - Borres
Albergue Santa María de Borres. Borres (Concejo de Tineo)
Etapa 5: Borres - Pola de Allande
Albergue de Peñaseita. Peñaseita (Concejo de Pola de Allande)
Albergue de Peregrinos de Pola. Pola de Allande
Etapa 6: Pola de Allande - La Mesa
Albergue de La Mesa. La Mesa (Concejo de Grandas de Salime)
Albergue de peregrinos de Berducedo. Berducedo
Etapa 7: La Mesa - Grandas de Salime
Albergue de El Salvador de Grandas de Salime. Grandas de Salime
Etapa 8: Grandas de Salime - Fonsagrada
Albergue Residencia Juvenil de Castro. Castro (Concejo de Grandas de Salime)
Albergue de Padrón. Padrón (Concejo de Fonsagrada)
Etapa 9: Fonsagrada - Cádavo Baleira
Albergue de Cádavo Baleira. Cádavo Baleira
Etapa 10: Cádavo Baleira - Lugo
Albergue de Lugo. Lugo
Etapa 11: Lugo - Palas de Rei
Albergue Casa Molar. Ventas de Naron
Albergue O Cruceiro. Ventas de Naron

Camino del norte
Etapa 1: Irún - San Sebastián-Donostia
Hospital de peregrinos de Irún. Irún
Albergue juvenil Ondarreta - La Sirena. San Sebastián-Donostia
Ikastola Jakintza. San Sebastián-Donostia
Etapa 2: San Sebastián-Donostia - Zarautz
Albergue de peregrinos San Martín. Orio
Albergue Juvenil Igerain. Zarauz
Etapa 3: Zarautz - Deba
Albergue de Deba. Deba
Albergue de Zumaia. Zumaia
Albergue Santa Clara. Zumaia
Albergue Naparrenekua de Lastur. Deba
Etapa 4: Deba - Zenarruza
Albergue de peregrinos de Zenarruza. Zenarruza
Albergue de Markina. Markina
Etapa 5: Zenarruza - Gernika
Albergue Municipal Idatze Etxea. Mendata
Albergue Aterpetxea. Gernika
Etapa 6: Gernika - Lezama
Albergue de peregrinos de Lezama. Lezama
Albergue y centro de acogida turistica de Morga (Meakaur). Morga
Etapa 7: Lezama - Bilbao
Albergue de Peregrinos de Bilbao. Basurto (Bilbao), entrada por Sabino Arana
Albergue juvenil Aterpetxea. Bilbao
Etapa 8: Bilbao - Portugalete
Albergue de peregrinos de Portugalete. Portugalete
Etapa 9: Portugalete - Muskiz
Albergue de Pobeña. Muskiz
Etapa 10: Muskiz - Castro Urdiales
Albergue de peregrinos de Castro Urdiales. Castro Urdiales
Etapa 11: Castro Urdiales - Laredo
El Pontarrón. El Pontarrón de Guriezo
Albergue El Buen Pastor. Laredo
Residencia Albergue Casa de la Trinidad. Laredo
Etapa 12: Laredo - Guemes
Albergue de peregrinos de Colindres. Colindres
Albergue Juvenil (Santoña). Santoña
Albergue La Cabaña del abuelo Peuto. Güemes
Etapa 13: Guemes - Santander
Albergue de peregrinos Santos Mártires. Santander
Convento de las Clarisas de Escalante. Escalante
Etapa 14: Santander - Queveda
Regato de las Anguilas. Polanco.
Albergue Arco Iris. Queveda
Etapa 15: Queveda - Comillas
Albergue de peregrinos de Cóbreces. Abadía Cisterciense de Viaceli . Cóbreces, municipio de Alfoz de Lloredo
Albergue de peregrinos La Peña. Comillas
Etapa 16: Comillas - Unquera
Albergue de peregrinos El Galeón. San Vicente de la Barquera
Albergue de peregrinos de Serdio. Serdio
Los claretianos. San Vicente de la Barquera
Etapa 17: Unquera - Llanes
Acogida en Colombres. Colombres
Albergue residencial de juventudes. Llanes
Albergue la estación. Llanes
Etapa 18: Llanes - Ribadesella - San Esteban
Albergue Llanes Playa de Poo. Poo
La Llosa de Cosme. Piñeres de Pría
Albergue San Rafael de Piñeres de Pría. Piñeres de Pría (Ayuntamiento de Llanes)
Albergue juvenil Roberto Frasinelli. Ribadesella
Albergue de peregrinos de San Esteban de Leces. San Esteban de Leces
Etapa 19: San Esteban - Sebrayo
Albergue de peregrinos de La Vega. La Vega de Sariego
Albergue de peregrinos La Isla. La Isla (Ayuntamiento de Colunga)
Albergue de Sebrayo. Sebrayo (Ayuntamiento de Villaviciosa)
Etapa 20: Sebrayo - Gijón
Albergue juvenil San Andrés de Cornellana. Gijón
Etapa 21: Gijón - Avilés
Albergue de peregrinos Pedro Solís. Avilés
Etapa 22: Avilés - Soto de Luiña
Albergue de peregrinos de Soto de Luiña. Soto de Luiña (Ayuntamiento de Cudillero)
Etapa 23: Soto de Luiña - Cadavedo
Albergue de peregrinos de Cadavedo. Cadavedo (Luarca)
Etapa 24: Cadavedo - Luarca
Albergue de peregrinos de Almuña. Almuña (Concejo de Valdés)
Etapa 25: Luarca - La Caridad
Albergue de peregrinos de Piñera. Piñera
Albergue de peregrinos de La Caridad. La Caridad
Etapa 26: La Caridad - Ribadeo
Albergue de peregrinos de Tol. Tol (Concejo de Castropol)
Albergue de peregrinos de Ribadeo. Ribadeo
Etapa 27: Ribadeo - Lourenzá
Albergue de peregrinos de Gondán. Gondán (Concejo de Barreiros)
Albergue de peregrinos de Lourenzá. Lourenzá
Etapa 28: Lourenzá - Abadín
Albergue de peregrinos de Mondoñedo. Mondoñedo
Albergue de peregrinos de Abadín. Gontán (Concejo de Abadín)
Etapa 29: Abadín - Vilalba
Albergue de peregrinos de Vilalba. Vilalba
Etapa 30: Vilalba - Baamonde
Albergue de peregrinos de Baamonde. Baamonde (Concejo de Begonte)
Etapa 31: Baamonde - Sobrado dos Monxes
Albergue de peregrinos de Miraz. Miraz (Friol)
Albergue de peregrinos de Sobrado dos Monxes. Sobrado dos Monxes
Etapa 32: Sobrado dos Monxes - Arzúa
Albergue de Arzúa. Arzúa (A Coruña)
Albergue Ultreia. Arzúa
Albergue Lactea. Arzúa
Albergue Don Quijote. Arzúa

Vía de la plata
Etapa 1: Sevilla - Guillena
Albergue Juvenil de Sevilla. Sevilla
Albergue de Guillena. Guillena (Sevilla)
Etapa 2: Guillena - Castilblanco de los Arroyos
Albergue de Castilblanco de los Arroyos. Castilblanco de los Arroyos (Sevilla)
Etapa 3: Castilblanco de los Arroyos - Almadén de la Plata
Albergue juvenil Vía de la Plata de Almadén de la Plata. Almadén de la Plata (Sevilla)
Etapa 4: Almadén de la Plata - Monesterio
Albergue municipal El Realejo. El Real de la Jara (Sevilla)
Etapa 5: Monesterio - Fuente de Cantos
Albergue Turístico Vía de la Plata de Fuente de Cantos. Fuente de Cantos (Badajoz)
Etapa 6: Fuente de Cantos - Zafra
Albergue Juvenil de Calzadilla de los Barros. Calzadilla de los Barros (Badajoz)
Albergue Turístico Vía de la Plata de la Puebla de Sancho Pérez. La Puebla de Sancho Pérez (Badajoz)
Albergue Turístico Vía de la Plata de Zafra. Zafra (Badajoz)
Etapa 7: Zafra - Almendralejo
Albergue Municipal de Los Santos de Maimona. Los Santos de Maimona (Badajoz)
Albergue Turístico La Almazara. Villafranca de los Barros (Badajoz)
Casa Perín. Villafranca de los Barros (Badajoz)
Etapa 8: Almendralejo - Mérida
Albergue Turístico Vía de la Plata de Torremejía. Torremejía (Badajoz)
Albergue Molino de Pancaliente. Mérida (Badajoz)
Etapa 9: Mérida - Alcuéscar
Albergue Annalena. Aljucén (Badajoz)
Casa de Beneficiencia de los Esclavos de María y de los Pobres. Alcuéscar (Cáceres)
Etapa 10: Alcuéscar - Valdesalor
Albergue Miliario del Verdinal. Aldea del Cano (Cáceres)
Refugio de la Sala de Juntas del Ayuntamiento. Valdesalor (Cáceres)
Etapa 11: Valdesalor - Casar De Cáceres
Albergue turístico Las Veletas. Cáceres (Cáceres)
Albergue Municipal Ciudad de Cáceres. Cáceres (Cáceres)
Albergue Municipal de Casar de Cáceres. Casar de Cáceres (Cáceres)
Etapa 12: Casar De Cáceres - Cañaveral
Embalse de Alcántara. Garrovillas de Alconétar (Cáceres)
Albergue Turístico Alba Plata. Garrovillas de Alconétar (Cáceres)
Albergue Municipal de Cañaveral. Cañaveral (Cáceres)
Etapa 13: Cañaveral - Galisteo
Albergue Municipal de Grimaldo. Grimaldo (Cáceres)
Albergue Municipal de Galisteo. Galisteo (Cáceres)
Albergue El Trillo. Galisteo (Cáceres)
Etapa 14: Galisteo - Cáparra
Albergue Turístico Vía de la Plata. Oliva de Plasencia (Cáceres)
Etapa 15: Cáparra - Baños de Montemayor
Albergue Municipal de Aldeanueva del Camino. Aldeanueva del Camino (Cáceres)
Albergue Turístico Vía de la Plata de Baños de Montemayor . Baños de Montemayor (Cáceres)
Etapa 16: Baños de Montemayor - Fuenterroble de Salvatierra
Albergue Caliga. Peñacaballera (Salamanca)
Albergue Rural Alba y Soraya. Calzada de Béjar (Salamanca)
Albergue parroquial de Fuenterroble de Salvatierra. Fuenterroble de Salvatierra (Salamanca)
Etapa 17: Fuenterroble de Salvatierra - San Pedro de Rozados
Albergue El Miliario. San Pedro de Rozados (Salamanca)
Etapa 18: San Pedro de Rozados - Salamanca
Albergue municipal de Morille. Morille (Salamanca)
Albergue Casa la Calera. Salamanca (Salamanca)
Albergue juvenil Lazarillo de Tormes. Salamanca (Salamanca)
Etapa 19: Salamanca - El cubo de la tierra del vino
Albergue de peregrinos de Calzada de Valdunciel. Calzada de Valdunciel (Salamanca)
Albergue municipal de El Cubo de la Tierra del Vino. El Cubo de la Tierra del Vino (Zamora)
Etapa 20: El cubo de la tierra del vino - Zamora
Albergue de peregrinos de Villanueva de Campeán. Villanueva de Campeán (Zamora)
Albergue de peregrinos de Zamora. Zamora (Zamora)
Etapa 21: Zamora - Montamarta
Refugio de Roales del Pan. Roales del Pan (Zamora)
Albergue de peregrinos de Montamarta. Montamarta (Zamora)
Etapa 22: Montamarta - Granja de Moreruela
Albergue de peregrinos de Riego del Camino. Riego del Camino (Pedanía de Manganeses de la Lampreana)
Albergue de peregrinos de Granja de Moreruela. Granja de Moreruela (Zamora)
Etapa 23: Granja de Moreruela - Benavente
Albergue de Benavente. Benvente (Zamora)
Etapa 24: Benavente - Alija del Infantado
Albergue de Villabrázaro. Villabrázaro (Zamora)
Albergue de Alija del Infantado. Alija del Infantado (León)
Etapa 25: Alija del infantado - La Bañeza
Albergue de La Bañeza. La Bañeza (León)
Etapa 26: La Bañeza - Astorga
Albergue de Astorga. Astorga (León)
Albergue de Peregrinos San Javier. Astorga (León)
Albergue de peregrinos Siervas de María. Astorga (León)

Camino sanabrés
Etapa 1: Granja de Moreruela - Tábara
Albergue de peregrinos de Granja de Moreruela. Granja de Moreruela (Zamora)
Centro Socio - Cultural de Faramontanos de Tábara. Faramontanos de Tábara (Zamora)
Albergue de peregrinos de Tábara. Tábara (Zamora)
Etapa 2: Tábara - Santa Croya de Tera
Casa Anita. Santa Croya de Tera (Zamora)
Etapa 3: Santa Croya de Tera - Rionegro del Puente
Albergue de peregrinos de Santa Marta de Tera.. Santa Marta de Tera (Zamora). Es una entidad menor del municipio de Camarzana de Tera.
Albergue de peregrinos de Calzadilla de Tera. Calzadilla de Tera (Zamora)
Albergue de Olleros de Tera. Olleros de Tera, pedanía de Calzadilla de Tera (Zamora)
Albergue de peregrinos Virgen de la Carballeda. Rionegro del Puente (Zamora)
Etapa 4: Rionegro Del Puente - Puebla De Sanabria
Albergue de Mombuey. Mombuey (Zamora)
Refugio La Fragua.. Cernadilla (Zamora)
Albergue de San Salvador de Palazuelo. San Salvador de Palazuelo, pedanía de Cernadilla.
Etapa 5: Puebla De Sanabria - Lubián
Albergue de Requejo. Requejo (Zamora)
Albergue de Lubián. Lubián (Zamora)
Etapa 6: Lubián - A Gudiña
Albergue de peregrinos de A Gudiña. A Gudiña (Ourense)
Etapa 7: A Gudiña - Laza
Albergue de peregrinos de Laza. Laza (Ourense)
Etapa 8: Laza - Xunqueira de Ambía
Albergue de peregrinos de Vilar de Barrio . Vilar de Barrio (Ourense)
Albergue de peregrinos de Xunqueira de Ambía. Xunqueira de Ambía (Ourense)
Etapa 9: Xunqueira de Ambía - Ourense
Albergue de peregrinos de Ourense. Ourense
Etapa 10: Ourense - Cea
Albergue de peregrinos de Cea. San Cristovo de Cea (Ourense)
Etapa 11: Cea - A Laxe
Refugio del Monasterio de Oseira. Oseira. Concello de Cea (Ourense)
Albergue de peregrinos de Castro Dozón. Castro Dozón (Pontevedra)
Albergue de peregrinos de A Laxe. A Laxe. Parroquia de Bendoiro. Concello de Lalín (Pontevedra)
Etapa 12: A Laxe - Outeiro
Albergue de peregrinos de Camping de Medelo. Medelo
Albergue de peregrinos de Outeiro. Outeiro
Etapa 13: Outeiro - Santiago
Albergue Acuario de Santiago de Compostela. Santiago de Compostela
Residencia de Peregrinos San Lázaro. Santiago de Compostela

Un

Camino francés
Etapa 1: S. Jean Pied de Port - Roncesvalles
Albergue Accueil Pelerin . Saint Jean Pied de Port (Francia)
L'Esprit du Chemin. Saint-Jean-Pied-de-Port
Albergue Le Chemin vers l'Etoile. Saint Jean Pied de Port (Francia)
Albergue Ferme Ithurburia. Honto (Francia)
Refuge Orisson. Uhart-Cize
Albergue de Luzaide/Valcarlos. Valcarlos (Navarra)
Albergue Itzandegia. Roncesvalles (Navarra)
Etapa 2: Roncesvalles - Zubiri
Albergue de Peregrinos de Zubiri. Zubiri (Navarra)
Albergue Zaldiko. Zubiri (Navarra)
Etapa 3: Zubiri - Pamplona/Iruña
Albergue de Larrasoaña. Larrasoaña (Navarra)
Albergue de la Trinidad de Arre. Arre (Navarra)
Albergue Municipal para Peregrinos del Camino de Santiago. Huarte/Uharte
Albergue Casa Paderborn . Pamplona. (Navarra)
Albergue de Jesús y María. Pamplona. (Navarra)
Etapa 4: Pamplona/Iruña - Puente la Reina/Gares
Albergue de Cizur Menor. Cizur Menor (Navarra)
Albergue Familia Roncal. Cizur Menor (Navarra)
Albergue Camino del Perdón. Uterga (Navarra)
Albergue de Peregrinos de Obanos. Obanos
Hotel Jakue. Puente La Reina (Navarra)
Albergue de Puente La Reina. Puente La Reina
Albergue Santiago Apostol. Puente La Reina (Navarra)
Etapa 5: Puente la Reina/Gares - Estella/Lizarra
Albergue Maralotx de Cirauqui. Cirauqui (Navarra)
Albergue de Lorca . Lorca (Navarra)
Albergue la bodega del camino. Lorca (Navarra)
Albergue de Villatuerta. Villatuerta
Hospital de Peregrinos. Estella (Navarra)
Albergue de ANFAS de Estella . Estella (Navarra)
Albergue Juvenil Oncineda. Ayegui
Albergue de Ayegui. Ayegui
Etapa 6: Estella/Lizarra - Torres del Río
Albergue parroquial Santa Cruz. Villamayor de Monjardín
Albergue Hogar Monjardín. Villamayor de Monjardín (Navarra)
Albergue de la Fuente Casa de Austria. Los Arcos (Navarra)
Albergue Isaac Santiago. Los Arcos (Navarra)
Casa Alberdi . Los Arcos (Navarra)
Albergue Arcadi y Nines. Sansol
Albergue Casa Mari. Torres del Río (Navarra)
Etapa 7: Torres del Río - Logroño
Alberguería Andrés Muñoz. Viana (Navarra)
Albergue Parroquial de Viana. Viana
Albergue de Peregrinos de Logroño. Logroño (La Rioja)
Etapa 8: Logroño - Nájera
Albergue de Peregrinos de Navarrete. Navarrete (La Rioja)
El Cántaro. Navarrete (La Rioja)
Albergue San Saturnino. Ventosa (La Rioja)
Albergue de Peregrinos de Nájera . Nájera (La Rioja)
Albergue de Peregrinos Sancho III - La Judería. Nájera (La Rioja)
Etapa 9: Nájera - Sto. Domingo de la Calzada
Albergue Municipal de Peregrinos de Azofra. Azofra (La Rioja)
Albergue de peregrinos Herbet Simón. Azofra (La Rioja)
Albergue Roland Kalle (La Fuente). Azofra (La Rioja)
Casa del Santo. Santo Domingo de la Calzada (La Rioja)
Albergue del Abadía Cisterciense Nuestra Sra. de la Anunciación. Santo Domingo de la Calzada (La Rioja)
Etapa 10: Sto. Domingo de la Calzada - Belorado
Hospital de Peregrinos San Juan Bautista. Grañón (La Rioja)
Albergue juvenil de Carrasguedo. Grañón
Refugio de peregrinos Acacio y Orietta. Viloria de Rioja - Burgos
Albergue de Peregrinos de Redecilla del Camino. Redecilla del Camino (Burgos)
Albergue de Villamayor del Río. Villamayor del Río
Refugio Parroquial de Belorado. Belorado (Burgos)
Cuatro Cantones . Belorado (Burgos)
Albergue de peregrinos El Caminante. Belorado (Burgos)
Albergue privado El Corro. Belorado (Burgos)
Etapa 11: Belorado - San Juan de Ortega
Albergue Parroquial de Tosantos “San Francisco de Asís”. Tosantos (Burgos)
Albergue de San Roque. Villaembistia
Albergue La Campana de Espinosa del Camino. Espinosa del Camino
Albergue de Villafranca Montes de Oca . Villafranca Montes de Oca (Burgos)
Albergue de San Juan Ortega. San Juan de Ortega (Burgos)
Etapa 12: San Juan de Ortega - Burgos
Albergue El Pajar de Agés. Agés (Burgos)
Albergue San Rafael . Agés (Burgos)
Albergue Casa Caracol. Agés (Burgos)
Albergue La Hutte . Atapuerca (Burgos)
Centro turístico El Peregrino. Atapuerca (Burgos)
Albergue de Olmos de Atapuerca . Olmos de Atapuerca (Burgos)
Casa de Peregrinos Emaús. Burgos
Albergue Divina Pastora. Burgos
Albergue Municipal de Burgos. Burgos
Etapa 13: Burgos - Castrojeriz
Albergue de Villalbilla. Villalbilla (Burgos)
Albergue de Tardajos. Tardajos (Burgos)
Hospital de Peregrinos Santa Marina y Santiago. Rabé de las Calzadas
Albergue de Hornillos. Hornillos del Camino (Burgos)
Albergue Arroyo de San Bol. Pertenece a Iglesias (Burgos)
Mesón Albergue El Puntido. Hontanas (Burgos)
Albergue de Hontanas. Hontanas (Burgos)
Albergue Sancti Spiritus. Hontanas (Burgos)
Refugio Tradicional de Castrojeriz. Castrojeriz (Burgos)
Albergue de San Esteban. Castrojeriz (Burgos)
Albergue de peregrinos Castrojeriz. Castrojeriz
Albergue de peregrinos Casa Nostra. Castrojeriz
Etapa 14: Castrojeriz - Frómista
Albergue de Itero del Castillo. Itero del Castillo (Burgos)
Albergue de San Nicolás. Itero del Castillo (Burgos)
Albergue de Itero (Antiguo La Posada). Itero del la Vega (Palencia)
Albergue Municipal de Itero de la Vega. Itero del la Vega (Palencia)
Albergue de Boadilla del Camino. Boadilla del Camino (Palencia)
En el Camino. Boadilla del Camino (Palencia)
Albergue Putzu de Boadilla del Camino. Boadilla del Camino
Albergue de Frómista. Frómista (Palencia)
Albergue Camino Santiago de Frómista. Frómista (Palencia)
Etapa 15: Frómista - Carrion de los Condes
Albergue de Población de Campos . Población de Campos (Palencia)
Albergue Villalcázar de Sirga . Villalcázar de Sirga (Palencia)
Albergue Privado de Villalcázar de Sirga. Villalcázar de Sirga
Albergue de Villarmentero de Campos. Villarmentero de Campos (Palencia)
Monasterio de Santa Clara. Carrión de los Condes (Palencia)
Albergue de Carrión de los Condes . Carrión de los Condes (Palencia)
Albergue Espíritu Santo. Carrión de los Condes (Palencia)
Etapa 16: Carrión de los Condes - Sahagún
Albergue de peregrinos de Calzadilla. Calzadilla de la Cueza (Palencia)
El Palomar. Lédigos (Palencia)
Albergue de Terradillo de los Templarios (Jaques de Molay). Terradillos de los Templarios (Palencia)
Albergue Los Templarios. Terradillos de Templarios
Alberguería Laganares. San Nicolás del Real Camino (Palencia)
Albergue de Peregrinos Cluny. Sahagun (León)
Albergue Viatoris. Sahagun
Albergue de las Madres Benedictinas. Sahagun
Etapa 17: Sahagún - El Burgo Ranero
Albergue de Calzada del Coto. Calzada del Coto (León)
Albergue Bercianos. Bercianos del Real Camino Francés (León)
Albergue de Calzadilla de los Hermanillos. Corresponde al Municipio del Burgo Ranero (León)
Albergue del Burgo Ranero, Domenico Laffi. El Burgo Ranero (León)
Albergue El Burgo Ranero. El Burgo Ranero
Albergue hospedería jacobea El Nogal. El Burgo Ranero
Etapa 18: El Burgo Ranero - Mansilla - León
Albergue de Reliegos de las Matas. Reliegos (León)
Albergue de Mansilla de las Mulas. Mansilla de las Mulas (León)
Albergue El Delfín Verde. Puente Villarente (leon)
Albergue San Pelayo. Puente Villarente (leon)
Albergue La Torre. Arcahueja (León)
Albergue del Monasterio de las Benedictinas (Sta María de Carvajal). León
Albergue Ciudad de León. León
Etapa 19: León - Villadangos del Páramo
Albergue D.Antonino y Dña. Cinia. La Virgen del Camino (León)
Albergue de Villadangos del Páramo. Villadangos del Páramo (León)
Etapa 20: Villadangos del Páramo - Astorga
Albergue de San Martín del Camino. San Martín del Camino (León). Dependiente del Ayuntamiento de Santa Marina del Rey
Albergue privado Ana. San Martín del Camino (León)
Albergue Municipal Hospital de Órbigo. Hospital de Órbigo (León)
Refugio Parroquial Hospital de Órbigo. Hospital de Órbigo (León)
Albergue San Miguel . Hospital de Órbigo (León)
Albergue Parroquial Santibáñez Valdeiglesias. Santibáñez de Valdeiglesias (León)
Albergue de Astorga. Astorga (León)
Albergue de Peregrinos San Javier. Astorga (León)
Albergue de peregrinos Siervas de María. Astorga (León)
Etapa 21: Astorga - Rabanal del Camino
Albergue de Murias de Rechivaldo. Murias de Rechivaldo (León)
Albergue Las Águedas. Murias de Rechivaldo (León)
Hospedería San Blas. Santa Catalina de Somoza (León)
Albergue de Santa Catalina de Somoza . Santa Catalina de Somoza (León)
Albergue El Ganso. El Ganso (León), Ayuntamiento de Brazuelo
Albergue Gabino. El Ganso
Albergue Nuestra Señora del Pilar . Rabanal del Camino (León)
Albergue Gaucelmo . Rabanal del Camino (León)
Albergue Municipal Rabanal del Camino. Rabanal del Camino (León)
Albergue El Tesín. Rabanal del Camino (León)
Etapa 22: Rabanal del Camino - Ponferrada
Albergue parroquial Domus Dei. Foncebadón
Albergue Monte Irago. Foncebadón (León)
Refugio de Manjarín. Manjarín (León)
Albergue parroquial Apóstol Santiago. El Acebo
Albergue - Mesón El Acebo. El Acebo (León)
Albergue La Taberna de José. El Acebo (León)
Albergue de Riego de Ambros. Riego de Ambros
Albergue San Nicolás del Real Camino. Riego de Ambros
Refugio de Ponferrada. Ponferrada (León)
Etapa 23: Ponferrada - Villafranca del Bierzo
Albergue de Cacabelos. Cacabelos (León)
Refugio Ave Fénix de Familia Jato. Villafranca del Bierzo (León)
Albergue Municipal Villafranca del Bierzo. Villafranca del Bierzo (León)
Etapa 24: Villafranca del Bierzo - O Cebreiro
Albergue de Pereje. Pereje (León)
Albergue de Trabadelo. Trabadelo (León)
Albergue El Peregrino. La Portela de Valcarce (León)
Albergue Das Animas. Ambasmestas (León)
Albergue N.S Aparecida do Brasil (antiguo albergue Sarracín). Vega de Valcarce (León)
Albergue de Vega de Valcarce. Vega de Valcarce (León)
Refugio Pequeño Potala. Ruitelán (León)
Albergue de la Faba. La Faba
Albergue La Laguna. La Laguna de Castilla
Refugio en Herrerías. Las Herrerías
Albergue de O Cebreiro . O Cebreiro (Lugo)
Etapa 25: O Cebreiro - Samos - Sarria
Albergue de Hospital da Condesa. Hospital da Condesa (Lugo)
Posada del Peregrino en el Alto del Poio. Alto Do Poio (Lugo)
Albergue A Reboleira. Fonfría del Camino (Lugo)
Albergue de Triacastela . Triacastela (Lugo)
Albergue Refugio del Oribio. Triacastela (Lugo)
Albergue Aitzenea. Triacastela (Lugo)
Albergue Berce do Caminho. Triacastela (Lugo)
Albergue del Monasterio de Samos. Samos (Lugo)
Albergue Casiña de Madeira. Samos
Albergue Privado Paloma y Leña. San Mamede do Camiño
Refugio de los Peregrinos de Calvor. Calvor, Concello de Sarria (Lugo)
Albergue de Peregrinos de Sarria. Sarria (Lugo)
Los Blasones. Sarria (Lugo)
Albergue Don Álvaro. Sarria (Lugo)
Albergue A Pedra. Sarria
Albergue O Durmiñento. Sarria
Albergue Dos Oito Marabedís. Sarria
Nuevo albergue de Sarria. Sarria
Albergue Internacional Sarria. Sarria
Etapa 26: Sarria - Portomarín
Albergue de Barbadelo. Barbadelo (Lugo)
Albergue de Ferreiro. Ferreiros (Lugo)
Albergue de Portomarín . Portomarín (Lugo)
Albergue Ferramenteiro. Portomarín (Lugo)
Albergue El Caminante. Portomarín (Lugo)
Etapa 27: Portomarín - Palas de Rei
Albergue de Gonzar. Gonzar (Lugo)
Albergue privado de Gonzar. Gonzar
Albergue Ventas de Narón. Hospital de la Cruz (Lugo). Concello de Portomarin
Albergue Casa Molar. Ventas de Naron
Albergue O Cruceiro. Ventas de Naron
Albergue de Ligonde. Ligonde (Lugo) Concello de Monterroso
Albergue de peregrinos Escuela de Ligonde. Ligonde
Albergue Fuente del Peregrino. Ligonde
Albergue de A Ereixe. A Eirexe
Albergue de Palas de Rei. Palas de Rei (Lugo)
Albergue O Abrigadoiro. Palas de Rei (Lugo)
Albergue Buen Camino. Palas de Rei
Etapa 28: Palas de Rei - Arzúa
Albergue Casa Domingo. Casanova
Albergue de Mato - Casanova. Mato-Casanova (Lugo)
Albergue Turístico A Bolboreta. Casanova
Albergue de Leboreiro. Leboreiro (A Coruña)
Albergue de Melide. Melide (A Coruña)
Albergue de Ribadiso da Baixo . Ribadiso de Baixo (A Coruña) Concejo de Arzúa
Albergue de Arzúa. Arzúa (A Coruña)
Albergue Ultreia. Arzúa
Albergue Lactea. Arzúa
Albergue Don Quijote. Arzúa
Albergue Santiago Apóstol. Arzúa
Etapa 29: Arzúa - Santiago de Compostela
Albergue peregrinos Santa Irene. A Coruña
Albergue peregrinos Santa Irene (al lado de la carretera general). A Coruña
Albergue de Arca do Pino. Pedrouzo (A Coruña)
Albergue del Monte do Gozo. Santiago de Compostela
Albergue Acuario de Santiago de Compostela. Santiago de Compostela
Residencia de Peregrinos San Lázaro. Santiago de Compostela
Albergue Seminario Menor en Santiago de Compostela. Santiago de Compostela
Etapa 30: Santiago de Compostela - Negreira
Albergue de Negreira . Negreira (A Coruña)
Etapa 31: Negreira - Olveiroa
Albergue de Santiago de Olveiroa. Olveiroa Dumbría (A Coruña)
Etapa 32: Olveiroa - Finisterre
Albergue San Roque. Corcubión (A Coruña)
Albergue de Peregrinos de Fisterra. Fisterra (A Coruña)

Camino aragonés
Etapa 1: Somport - Jaca
Albergue Aysa. Somport (Huesca)
Albergue Pepito Grillo. Estación de Canfranc (Huesca)
Refugio de Canfranc . Canfranc (Huesca)
Albergue Tritón. Villanúa (Huesca)
Albergue de Peregrinos de Jaca. Jaca (Huesca)
Etapa 2: Jaca - Arrés
Refugio de Santa Cilia de Jaca. Santa Cilia de Jaca (Huesca)
Hospital de Peregrinos de Arrés. Arrés (Huesca) Ayuntamiento de Bailo
Etapa 3: Arrés - Ruesta
Albergue de Artieda. Artieda (Zaragoza)
Albergue de Ruesta . Ruesta (Zaragoza)
Etapa 4: Ruesta - Sangüesa
Albergue de Undués de Lerda. Undués de Lerda (Zaragoza)
Albergue del Convento de las Hijas de la Caridad. Sangüesa (Navarra)
Casa Valentín y casa Alfonso. Ruesta
Etapa 5: Sangüesa - Monreal
Albergue de Peregrinos Sociedad San Martín. Izco (Navarra)
Albergue de Peregrinos de Monreal. Monreal (Navarra)
Etapa 6: Monreal - Puente la Reina-Gares
Albergue de Tiebas. Tiebas (Navarra)
Hospital de Peregrinos de Santa María de Eunate. Muruzábal (Navarra)
Hotel Jakue. Puente La Reina (Navarra)
Albergue de Puente La Reina. Puente La Reina
Albergue Santiago Apostol. Puente La Reina (Navarra)
Albergue Santiago Apostol. Puente La Reina (Navarra)

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El Camino Primitivo es ese idóneo punto de partida para descubrir la senda del primer Camino conocido, la que tomó Alfonso II el Casto, en el siglo IX para visitar la recién descubierta tumba del Apóstol Santiago.

Etapas del Camino Primitivo
Etapa 1: Oviedo - Grado
Etapa 2: Grado - Salas
Etapa 3: Salas - Tineo
Etapa 4: Tineo - Borres
Etapa 5: Borres - Pola de Allande
Etapa 6: Pola de Allande - La Mesa
Etapa 7: La Mesa - Grandas de Salime
Etapa 8: Grandas de Salime - Fonsagrada
Etapa 9: Fonsagrada - Cádavo Baleira
Etapa 10: Cádavo Baleira - Lugo
Etapa 11: Lugo - Palas de Rei
Antes de andar... debes saber
Internarse por las sendas de un Camino de Santiago que no sea el tradicional francés siempre crea dudas al peregrino, más si cabe si se es novel y nunca se ha realizado ninguno. El itinerario que parte de Roncesvalles siempre ha sido y será el más mimado y el más cómodo desde el punto de vista de la infraestructura y servicios. Sin embargo, quizás haya perdido gran parte de su encanto debido a la rehabilitación de su entorno y a su masificación, sobre todo en los meses estivales y años jacobeos. Hay muchas más alternativas históricas para llegar a Santiago que nos permitirán admirar rincones de la orografía española. El Camino primitivo es ese idóneo punto de partida para descubrir la senda del primer Camino conocido, la que tomó Alfonso II el Casto, en el siglo IX para visitar la recién descubierta tumba del Apóstol Santiago. El itinerario actual reproduce fielmente al original, partiendo desde Oviedo y atravesando Asturias por todo los concejos de su occidente: Las Regueras, Grado, Salas, Tineo, Pola de Allande y Grandas de Salime. A partir de éste último los pasos entran en Lugo por el Puerto del Acebo y enlazan con el Camino francés en Palas de Rei, donde tan sólo quedan dos jornadas para llegar hasta la Plaza del Obradoiro.

El Principado de Asturias ha invertido muchos recursos en los últimos años para acondicionar la ruta primitiva. La señalización es literalmente perfecta y en ningún momento asaltan las dudas sobre qué camino tomar. Las zonas más boscosas y difíciles del recorrido son perfectamente transitables por unos caminos que se han limpiado y que el paso del ganado se encarga día a día de marcar. Además, evita casi siempre el monótono asfalto y le confiere un carácter especial. Prueba de este esfuerzo es el número de personas que optan por realizarlo y que año tras año van en aumento. El único inconveniente para el peregrino es el barro, que en los meses invernales y a comienzo de la primavera inunda partes del recorrido debido a la gran cantidad de precipitaciones que sufre Asturias. Es el precio a pagar por sus valles siempre verdes.

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La revitalización del Camino, ocurrida en los últimos años, ha propiciado la creación un modelo oficial de credencial para el peregrino.

Este tramo del Camino está íntimamente ligado a las costumbres peregrinas y, sobre todo, a los miles de caminantes que han recorrido esta ruta, algunos ilustres como el Rey Don Manuel o la reina Santa Isabel de Portugal, o anónimos la mayoría.

El itinerario del Camino Portugués está salpicado de puntos que han sido testigos de míticas historias ocurridas con el paso de los siglos.

Así, el que se decide a recorrer los 114 kilómetros sobre los que se extiende esta ruta, pasará por lugares tan sugerentes como:
El "Ponte das Febres" donde San Telmo enfermó en su peregrinación a Compostela.
El "Ponte de Sampaio", donde el pueblo en armas derrotó al Mariscal Ney durante la guerra de la Independencia.
La Canicouva, por donde pasó el ejército de Almanzor que, utilizando esta misma ruta, arrasó Compostela.
El puente sobre el Ulla, en Cesures, donde aguas abajo el Obispo Cresconio tuvo que construir las Torres del Oeste, para frenar los ataques de las naves vikingas "A furore normanorum, liberanos Domine" gemían con pavor los cristianos ante estas incursiones despiadadas.
Padrón, punto a donde llegó el cuerpo del Apóstol custodiado por sus discípulos. Teodomiro, obispo de Iría, descubrió el sepulcro del Apóstol, allá por el año 813.
En Rúa de Francos se encuentra el Castro Lupario, antigua morada de la Reina Lupa, uno de los personajes más llamativos de la leyenda jacobea, que participó activamente en el traslado del cuerpo del Apóstol hacia Santiago, tratando de impedirlo.
Los caminos lusos son dos: el interior por Vila Real y Chaves que entraba en Galicia por Verín y Ourense; y el más occidental, que parte de Lisboa. Monarcas como Sancho III, Alfonso III, Don Manuel el Afortunado o Doña Isabel, o Rainha Santa, cumplieron su peregrinación a Santiago.

Si se comienza en Lisboa, se asciende el Tajo por la gótica Santarém y Golega. A continuación, está el gigantesco monasterio de Tomar, enclave de la Orden del Cristo, con su rotonda de los templarios, que copia la estructura del Santo Sepulcro de Jerusalén y sus ocho claustros, además de la famosa ventana manuelina.

La universitaria Coimbra guarda el sepulcro de la Reina Santa, dos catedrales y una iglesia medieval dedicada a Santiago. Se cruza el Douro en Porto, entrando en lo que fuera antiguo Gallaecia y por Vila do Conde, con el austero convento de las Clarisas y el sepulcro del Rey Alfonso Sánchez; se llega a la iglesia románica de San Pedro de Rates y a Barcelos, donde existe una leyenda del gallo semejante a la riojana de Santo Domingo de la Calzada, convirtiéndose el ave en un emblema de todo Portugal.

En su paso por Galicia, hay que destacar los siguientes puntos:
La Sierra de Labruja que da paso a las fortificadas Valenca do Minho y Tuy, que fue capital de una de las siete provincias gallegas y sede episcopal, conservando un compacto conjunto histórico de pétreos edificios y civiles en torno a la catedral.
Porriño y Mos, en el industrioso valle de A Louriña donde aún quedan a modo de oasis de la naturaleza las Gándoras de Budió. Éstas conducen a la Redondela, presidido por los viaductos del ferrocarril y lugar donde se juntaban los peregrinos que desembarcaban en Bayona y Vigo. Bordeando lo hermosa ría de Vigo con el inolvidable panorama de las bateas mejilloneras, la isla de San Simón, el moderno puente de Rande y el pueblo de Arcade, conocido por sus ostras, se atraviesa el Verdugo en Ponte Sampaio. Aquí acaeció la derrota francesa en la guerra contra Napoleón que supuso la temprana liberación de Galicia.
Pontevedra, la antigua Ad Duos Ponte romana, es, tras Compostela, el conjunto monumental mejor conservado de Galicia con sus pinzas de A Leña, las dedicada al mítico fundador Teucro o la Ferreiría, los conventos mendicantes de San Francisco, Santo Domingo y Santa Clara, el completo museo, los abundantes palacios y los templos de San Bartolomé, Santa María y la Peregrina.
Tras la estación balnearia de Caldas se salva el Ulla en Pontecesures, y se arriba a Padrón. Esta villa rosaliana (nació en ella Rosalía de Castro) también lo es jacobea por conservar numerosos recuerdos de la supuesta predicación del hijo del Zebedeo (Santiaguiño do Monte, con romería el 25 de julio) y de la traslación, que se completan con la visita a Iria, la antigua población romana que fue sede obispal antes que Santiago. Cerca, los restos del Castro Lupario y la vía romana de Iria Flavia a Aseconia dan visos de verosimilitud a la leyenda. El barrio compostelano del milagroso santuario de A Escravitude y A Rocha aproximan al ansiado final.

Un

El Camino Vasco del Interior ha sido, además de un eje xacobeo fundamental, la puerta de entrada al centro de la Península desde Irún en la época romana.

El Camino Vasco del Interior, conocido también por los apelativos de Bayona, del túnel de San Adrián o simplemente del Interior, ha sido, además de un eje xacobeo fundamental, la puerta de entrada al centro de la Península desde Irún en la época romana. Parte desde Irún, al igual que el de la costa, y se une con el Francés en Santo Domingo de la Calzada (La Rioja).

Etapas del Camino Vasco
Etapa 1: Irún - Hernani
Etapa 2: Hernani - Tolosa
Etapa 3: Tolosa - Zerain
Etapa 4: Zerain - Salvatierra
Etapa 5: Salvatierra/Agurain - Vitoria/Gasteiz
Etapa 6: Vitoria/Gasteiz - La Puebla de Arganzón
Etapa 7: La Puebla de Arganzón - Haro
Etapa 8: Haro - Santo Domingo de la Calzada

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Etapas del Camino Sanabrés
Etapa 1: Granja de Moreruela - Tábara
Etapa 2: Tábara - Santa Croya de Tera
Etapa 3: Santa Croya de Tera - Rionegro del Puente
Etapa 4: Rionegro Del Puente - Puebla De Sanabria
Etapa 5: Puebla De Sanabria - Lubián
Etapa 6: Lubián - A Gudiña
Etapa 7: A Gudiña - Laza
Etapa 8: Laza - Xunqueira de Ambía
Etapa 9: Xunqueira de Ambía - Ourense
Etapa 10: Ourense - Cea
Etapa 11: Cea - A Laxe
Etapa 12: A Laxe - Outeiro
Etapa 13: Outeiro - Santiago
La Historia del Camino Sanabrés
Entre los años 812 y 814, en los albores de la Reconquista, en un castro cercano a la ciudad episcopal de Iria Flavia, un ermitaño llamado Pelayo vio durante la noche unas luces ardientes y se lo comunicó al obispo Teodomiro. Éste verificó los hechos y descubrió en aquel paraje los restos mortales del Apóstol Santiago el Mayor, que aparentemente habían sido trasladados hasta allí tras su martirio, allá por el año 44 de nuestra era. Este hallazgo fue la chispa que generó el fenómeno de las peregrinaciones jacobeas. Ahora bien, dado que las vías de comunicación terrestres de aquellos siglos nada tenían que ver con las actuales y que cada peregrino no tenía más opciones que comenzar el viaje a pie desde su propio hogar, cuáles son las causas que motivaron el auge de algunos itinerarios y el detrimento o la no aparición de muchos otros.

El origen de este Camino, llamémosle Sanabrés o Mozárabe, como itinerario viable hacia la tumba del Apóstol va de la mano de la Vía de la Plata, que ascendía desde el sur de España, y de toda una serie de pequeñas romerías o peregrinaciones hacia una tupida red de monasterios surgidos en base a la repoblación mozárabe y situados en la provincia de Zamora, concretamente en el mismo punto de origen y trazado por donde hoy discurre el Camino. Juan Carlos de la Mata Guerra, en su parte correspondiente al libro Los Caminos de Santiago en el Norte de Zamora, expresa así esta teoría: "todo indica que la consideración de peregrino en tiempos medievales no se reducía al devoto jacobeo o al romero, sino que en el sentido amplio del término era muy abierta. Se consideraba peregrino a todo aquel que para honrar a los santos deambulaba por los caminos atraído por santuarios locales y el culto a las reliquias de los santos que se veneraban en ellos".

A escasos cuatro kilómetros de la calzada romana a la altura de Granja de Moreruela está ubicado el monasterio cisterciense de Santa María de Moreruela. Es el más antiguo de España y fue conocido hasta el año 1163 como Santiago de Moreruela. En sus restos aún se pueden admirar la puerta y fuente del peregrino. En Tábara, a 25 kilómetros de Moreruela, existía antes de 1137 el monasterio mozárabe de San Salvador. Lo mismo ocurre en Santa Marta de Tera, población que surgió de la mano de la abadía de Santa Marta de Riba de Tera. También en Rionegro del Puente, donde a los pies del santuario de la Virgen de la Carballeda se fundó la Cofradía de los Falifos, hermandad aún vigente, propietaria del actual albergue de peregrinos de la localidad y dedicada a “la compostura de los malos caminos, para la comodidad de los pobres peregrinos que pasan a Compostela a visitar el templo del Apóstol Santiago”. La Cofradía fue aprobada por Clemente VI (1342-1352), y confirmada por Eugenio IV (1431-1447) y Paulo III (1534 y 1549). En San Martín de Castañeda, población situada sobre el lago de Sanabria, aunque alejada del itinerario actual, se levantó en el siglo X el monasterio de Santa María. Ya en Galicia, junto a la Colegiata de Santa María la Real de Xunqueria de Ambía había un hospital de peregrinos, conocido gracias a unos documentos de 1520. También hay constancia de hospitales de peregrinos en Verín, Monterrei, Allariz y Orense. No hay duda de que existió un itinerario trazado entre todos estos centros religiosos y que, gracias a las innumerables muestras de hospitalidad que fueron encontrando los devotos, este mismo camino que utilizaba vías naturales de comunicación se convirtió en otro itinerario más hacia Santiago.

El Santiago peregrino de Santa Marta de Tera, símbolo del Camino Sanabrés:
La figura más antigua conocida de Santiago con indumentaria de peregrino, del siglo XII, y situada en una portada de la iglesia de Santa Marta, es una talla sobrecogedora por su belleza, sobriedad y misterio. Por méritos propios se ha convertido en el símbolo del Camino de Santiago Sanabrés o Mozárabe y aún hoy sigue siendo el su mejor reclamo. Lleva un zurrón decorado con una concha y un cayado en la mano derecha pero su principal fuerza reside en su mano izquierda, que exhibe la palma a modo de saludo. En el año 1993, con motivo de la conmemoración del año jubilar, se acuñaron monedas de cinco pesetas con la imagen de este apóstol en el anverso.

Referencias documentales:
El Camino Sanabrés como itinerario, ya no jacobeo, sino simplemente de comunicación entre reinos y provincias fue seguido por Alfonso IX en la primavera de 1225. Salió el 3 de mayo desde Santiago, llegando el 15 de ese mes a Orense y el 24 a Puebla de Sanabria. Siglos más tarde, en el año 1506, Felipe El Hermoso se reunió con Fernando El Católico en Remesal, tras viajar desde Santiago y bajar hasta Orense y Puebla de Sanabria. Aunque algo cercando en el tiempo, teniendo en cuenta que la tumba del apóstol se descubrió en el siglo IX, el primer documento importante referente a un peregrino que utilizó el Camino Sanabrés o Mozárabe se remonta a 1612. En ese año Bernardo de Aldrete, humanista y lingüista, inició la peregrinación en Cordoba y, tras llegar a Zamora, fue hacia Puebla de Sanabria a través de las comarcas de Alba y Aliste. En uno de sus textos, traducido al castellano actual, dice así: "Cuando llegamos al lugar de Requejo, primero de Galicia, no habiendo nevado antes comenzó a nevar copiosamente, fuimos aprisa hasta Lubián, subiendo al puerto del Padornelo y fuimos con gran prisa y trabajo por la ventisca y nieve que iba cubriendo el camino. Nos ayudó la guía y también las carretas y arrieros que iban pasando el puerto, y con esta tormenta lo pasamos y llegamos al Padornelo, que es buen lugar, y subimos el otro puerto de la Canda de la misma suerte, con gran nieve y no menos viento" Este manuscrito se encuentra en el Archivo de la Catedral de Granada. También existen referencias documentales del viaje del canónigo sevillano Diego Alejando de Gálvez a mediados del XVIII. Fue de Santiago hasta Pontevedra, luego a Orense y bajó hasta Castilla por Guamil, Laza, Alberguería, Soutoverde, Pereiro y A Canda.

Cañadas Reales e itinerarios de Postas:
El Honrado Concejo de la Mesta de Pastores, comúnmente llamado La Mesta, fue creado en 1273 por Alfonso X el Sabio. Una de sus funciones era tratar de solucionar los conflictos entre agricultores y ganaderos y para ello se establecieron unos itinerarios concretos que vinieron a llamarse cañadas. Por ellas se conducía al ganado entre los pastos de verano y de invierno y, además de ser seguros, evitaban que los animales pudieran arrasar zonas de cultivo. Los trazados más largos e importantes se denominaban Cañadas Reales y su anchura era de 75 metros. A estas vías troncales se unían multitud de cordeles de 37 metros de anchura y veredas de 21 metros. Al igual que la Cañada Real de la Vizana, que aprovechaba gran parte de la Vía de la Plata, el cordel del Tera utilizaba un trazado ya existente que seguían, entre otros, los peregrinos que se dirigían a Santiago. El cordel iba desde Benavente hacia Rionegro del Puente, Mombuey, Venta de Cernadilla, Venta de la Escoba, Asturianos, Palacios de Sanabria, Remesal, llegando hasta las montañas más allá de Puebla de Sanabria.

También existió un camino conocido como la Brea, que desde Puebla iba hacia Orense por Allariz.

Los itinerarios de postas eran las vías utilizadas por los correos para la transmisión de noticias y constituían un excelente medio para viajar. En ellos se crean las Casas de Postas, algo así como las mansios en las vías romanas que, situadas a una distancia regular, servían para descanso de los emisarios. Por los mapas de aquella época se tiene constancia de que hacia 1789 ya había una vía directa entre La Puebla de Sanabria, A Gudiña, Orense y Santiago.

Camino de Castilla o Vereda de los gallegos:
Por esta denominación se conoce al camino utilizado por los segadores gallegos al comienzo del verano para ir a trabajar a Castilla y que les servía también de vuelta para retornar a sus casas a finales del verano. No hay duda de que iban por la misma senda que seguían otros muchos, entre ellos los peregrinos. Bajaban a los campos castellanos por Alberguería, Cercedelo, Campobecerros, A Gudiña, O Cañizo, A Canda, Lubián, Padornelo y Puebla de Sanabria. A la vuelta ofrendaban sus hoces en el Santuario de la Tuiza, justo antes de afrontar la subida a la portilla de A Canda y entrar en Galicia.

El Camino Sanabrés en la actualidad:
El itinerario:
El Camino Sanabrés puede constituir por sí solo una alternativa a otros Caminos de Santiago. Entre Granja de Moreruela y Santiago de Compostela hay 367 kilómetros por Laza, la alternativa más corta tras A Gudiña y la que sigue actualmente la Guía de Consumer Eroski. En la realidad, el Camino Sanabrés o Mozárabe constituye una continuación de la Vía de la Plata. Al llegar a la localidad zamorana de Granja de Moreruela, los peregrinos que vienen desde Sevilla o Mérida siguiendo el itinerario de la antigua vía romana, tienen dos alternativas para continuar a Santiago. La primera es continuar por la Vía de la Plata hasta Astorga y enlazar con el Camino Francés en dirección a Santiago. La segunda opción, seguida por casi todos los caminantes, es dejar la Vía de la Plata y desviarse por el Camino Sanabrés hacia la provincia de Ourense, a través de las localidades de Tábara, Santa Marta de Tera, Rionegro del Puente y Puebla de Sanabria. Una vez en Galicia se continúa por las provincias de Ourense, Pontevedra y A Coruña. A simple vista esta alternativa parece suponer la opción más corta pero no es así. Desde Sevilla a Santiago, por la Vía de la Plata y el Camino Sanabrés, hay 980 kilómetros. En cambio, por la Vía de la Plata y el Camino Francés son 963 kilómetros.

La señalización:
Es buena y no hay apenas puntos negros. En Zamora está señalizado con flechas amarillas, labor realizada por los Amigos del Camino de Santiago de esta provincia, y con distintas tablillas y mojones colocados fundamentalmente por los ayuntamientos. En Galicia, además de flechas, está el clásico mojón jacobeo con indicador de distancia. El trayecto por la provincia de Orense también está decorado por las originales esculturas de Nicanor Carballo, que sirven de gran ayuda al peregrino.

Los albergues:
Más de una veintena de albergues en 367 kilómetros. Exactamente sale una media de un albergue cada 16 kilómetros. Los de Galicia son mejores pero en cambio están situados a una distancia mayor. Por ejemplo, entre A Gudiña y Laza hay que recorrer más de 34 kilómetros entre albergue y albergue y en otras muchas etapas gallegas se supera la cifra media de 16 kilómetros.

Bibliografía:
Rionegro del Puente en el Camino de Santiago, escrito y editado por Eusebio Rodríguez Carrión en junio de 1994.
Las vías de comunicación en el noroeste ibérico, Benavente, encrucijada de Caminos, escrito por varios autores y editado en 2004 por el Centro de Estudios Benaventanos Ledo del Pozo.
Cronistas y viajeros por el norte de Zamora, de José Ignacio Martín Benito y editado en el año 2004 por el Centro de Estudios Benaventanos Ledo del Pozo.
Los Caminos de Santiago en el norte de Zamora, escrito por varios autores y editado en 2006 por el Centro de Estudios Benaventanos Ledo del Pozo.

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Via de la plata tambien llamada Ruta de La Plata

Etapas de la Vía de la Plata
Etapa 1: Sevilla - Guillena
Etapa 2: Guillena - Castilblanco de los Arroyos
Etapa 3: Castilblanco de los Arroyos - Almadén de la Plata
Etapa 4: Almadén de la Plata - Monesterio
Etapa 5: Monesterio - Fuente de Cantos
Etapa 6: Fuente de Cantos - Zafra
Etapa 7: Zafra - Almendralejo
Etapa 8: Almendralejo - Mérida
Etapa 9: Mérida - Alcuéscar
Etapa 10: Alcuéscar - Valdesalor
Etapa 11: Valdesalor - Casar De Cáceres
Etapa 12: Casar De Cáceres - Cañaveral
Etapa 13: Cañaveral - Galisteo
Etapa 14: Galisteo - Cáparra
Etapa 15: Cáparra - Baños de Montemayor
Etapa 16: Baños de Montemayor - Fuenterroble de Salvatierra
Etapa 17: Fuenterroble de Salvatierra - San Pedro de Rozados
Etapa 18: San Pedro de Rozados - Salamanca
Etapa 19: Salamanca - El cubo de la tierra del vino
Etapa 20: El cubo de la tierra del vino - Zamora
Etapa 21: Zamora - Montamarta
Etapa 22: Montamarta - Granja de Moreruela
Etapa 23: Granja de Moreruela - Benavente
Etapa 24: Benavente - Alija del Infantado
Etapa 25: Alija del infantado - La Bañeza
Etapa 26: La Bañeza - Astorga
La Historia de la Vía de la Plata
Quizás es cuestión de tiempo, pero si el software Google Earth pudiera aplicar su potente zoom, no sólo sobre cualquier país, sino también sobre cualquier momento de la historia, podríamos remontarnos al año 196 a.C. y ver con claridad los límites y extensión de las provincias Citerior y Ulterior, el germen de lo que hoy es España. Hacía veinte años que los romanos habían desembarcado en la península y no sólo habían conseguido doblegar y expulsar a los cartagineses sino que se proponían ordenar un rompecabezas de más de medio millón de kilómetros cuadrados formado por tribus de astures, cántabros, celtíberos, galaicos, lusitanos, turdetanos, vacceos, vascones, vetones y un largo etcétera de pueblos aferrados a su tierra. En definitiva, un puzzle con miles de piezas diseminadas que el ejército romano consiguió unir en el año 19 a.C. tras más de siglo y medio de sangrientas guerras. En ese largo periodo de cambios los términos Citerior y Ulterior desaparecieron e Hispania pasó a estar dividida en las provincias Tarraconense, Bética y Lusitania. La península ibérica estaba, por fin, sometida al poder de Roma y los tiempos de la república habían terminado a manos de Octavio Augusto (63 a.C.-14 d.C.), que se había proclamado emperador.

Las calzadas romanas en Hispania y su cenit constructivo en época imperial:
Milenios antes de la llegada del ejército romano ya existían en la península incontables veredas, sendas o caminos trazados por los pueblos prerromanos y ligados fundamentalmente a sus labores de pastoreo y al tránsito del ganado. Es indudable también que el ejército romano aprovechó y mejoró estos toscos viales para avanzar más rápidamente en su tarea de conquista. Sin embargo, durante la guerra era inútil embellecer demasiado los caminos debido a la escasez de tiempo y al temor de que fueran utilizados en su contra por los guerreros hispánicos. Con el fin de la contienda y la llegada de la paz la civilización romana comenzó a manifestar en Hispania sus dotes políticas, administrativas, artísticas y constructivas. En los primeros siglos de nuestra era, hasta la invasión de las hordas bárbaras en el 409 d.C., la fisonomía de la península cambio radicalmente y los castros celtas sucumbieron ante magníficas ciudades dotadas de foros, teatros, anfiteatros y termas. Todo un lujo en aras de la convivencia y el disfrute del ciudadano romano. Entre ellas, además de los sólidos e imperecederos puentes marca de la casa, los ingenieros romanos construyeron una extensa red de calzadas que comunicaban Hispania de norte a sur y de este a oeste.

Los ingenieros y operarios romanos utilizaban para sus calzadas los materiales que tenían más a mano y las construían en base a la aglomeración de cuatro capas. Sobre una base de arena se asentaba el statumen, una primera capa compuesta por pequeñas piedras que se unían con cal o arcilla. Sobre ésta se echaba el rudus, una masa potente de piedras y guijarros sellados con mortero de cal. La tercera capa era el nucleus, puro hormigón de arena gruesa, y la última de todas era la capa de rodadura visible o summa cresta, formada por el típico enlosado de piedra. A este respecto, Isaac Moreno Gallo, en su estudio Vías Romanas, Ingeniería y Técnica Constructiva publicado por el Ministerio de Fomento, difiere y defiende que la capa de rodadura no era enlosada sino que sobre las losas había otra capa más fina de tierra suelta que posibilitaba que los carros pudieran avanzar a más velocidad.

Junto a las calzadas había unos indicadores de distancia llamados miliarios que se colocaban cada 1480 metros. Esta medida era la longitud de una milla romana y equivalía a mil pasos dobles romanos, teniendo en cuenta que cada paso doble medía un metro y cuarenta y ocho centímetros. Los miliarios son columnas cilíndricas de granito que llevan grabado, además del número de milla, el nombre del emperador que mandaba cuando se construían o modificaban las vías. En la Vía de la Plata todavía persisten gran cantidad de ellos y, en concreto, los números XXVIII y CXXXIV se conocen como miliario del Correo y miliario del Corral.

El Itinerario de Antonino, un mapa de calzadas romanas:
Con este nombre se hace referencia a un mapa de vías romanas del año 217 d.C. que fue transmitido posteriormente a través de códices. El mapa en cuestión ha sido el mejor y más completo legado que ha permitido conocer todo el entramado de calzadas que surcaban Hispania en la época imperial. El Itinerario registra en nuestra península 34 vías diferentes y aporta datos sobre las millas de cada una de ellas y de sus mansios, una especie de posada que servía como lugar de descanso para los viajeros y para suplir a las caballerías por otras de refresco.

La Vía de la Plata:
Por este nombre se conoce a la calzada romana que partía de Emérita Augusta, capital de la Lusitania y actual ciudad de Mérida y llegaba hasta Asturica Augusta, la Astorga de hoy en día. En el Itinerario de Antonino este trayecto equivaldría a la calzada número XXIV entre Mérida y Zamora y a la XXVI entre Zamora y Astorga. Se trazó durante la invasión romana a finales del siglo I a.C. con un fin puramente militar y adquirió gran importancia como red comercial durante los siglos del Imperio.

El sobrenombre de Plata sigue siendo un misterio y la opinión más generalizada la defiende el catedrático José Manuel Roldán Hervás en su obra Iter Ab Emerita Asturicam, El Camino de la Plata, publicada en el año 1971 por la Universidad de Salamanca. Según Roldán Hervás el nombre de plata deriva de la palabra árabe BaLaTa, que significa enlosar, y dice así: "Aún hoy, en Siria, se conoce con el nombre de BaLaTa, el camino que aparece enlosado con piedras irregulares y grandes…por tanto creemos acercarnos bastante a la realidad si pensamos que el pueblo tomó el sonido extraño del árabe y lo hizo suyo en la palabra homófona castellana que más se le aproximaba y que evidentemente era plata".

La peregrinación por la Vía de la Plata:
Apenas hay senderistas que se conformen sólo con descubrir el legado romano a través de los 490 kilómetros que separan Mérida de Astorga. La Vía de la Plata, el principal eje de comunicación del occidente español, se convirtió por méritos propios en la ruta jacobea del sur y hoy es el itinerario elegido año tras año por más de 4.000 peregrinos para llegar hasta Santiago de Compostela. Por escasez de tiempo algunos comienzan en Mérida, pero la inmensa mayoría parte desde Sevilla y sigue el itinerario de la Vía romana hasta Granja de Moreruela, la localidad zamorana donde cogen el desvío del Camino Sanabrés que les lleva tras trece jornadas más hasta Santiago. Los menos continúan por la Vía de la Plata hasta Astorga para enlazar con el Camino Francés.

La Vía de la Plata es el reino de la flecha amarilla. Las antiguas losas romanas han cedido el relevo a las marcas de pintura chillonas y ellas son el mejor aliado para no perderse entre dehesas y pistas de concentración parcelaria. Las flechas están repartidas por todo el recorrido y, además, en toda Extremadura hay unos cubos de granito bautizados con el nombre de H1 que lucen en relieve el arco de Cáparra. Si muestran un azulejo de color amarillo indican que el camino es transitable, aunque no coincide con el trazado original de la Vía. Si la marca es verde sigue el trazado de la calzada milenaria, y si coinciden ambas el camino es transitable y sigue fiel el itinerario que tuvo la calzada. Las flechas amarillas y la ruta jacobea coinciden con los cubos que muestran azulejo amarillo o azulejo verde-amarillo.

Desde Sevilla a Astorga hay 705 kilómetros y el trayecto, que contaba con 20 mansios, sigue el trazado de cuatro calzadas del Itinerario de Antonino:

La número IX, Ab Hispali Italicam, la más corta de la red viaria y que comunicaba Sevilla con Itálica, la actual Santiponce.
La número XXIII, Item ab ostio fluminis Anae Emeritam usque, que unía Ayamonte, en la desembocadura del río Guadiana, con Mérida. El peregrino coge el itinerario de esta calzada en Santiponce y sigue por sus inmediaciones hasta Mérida, pasando por las localidades de Castilblanco de los Arroyos, Almadén de la Plata, El Real de la Jara, Monesterio, Fuente de Cantos, Zafra, Villafranca de los Barros y Torremejía.
La número XXIV, Item ab Emerita Caesaraugustam, enlazaba Mérida con Zaragoza. Se sigue desde Mérida hasta Zamora, desde el cauce del Guadiana hasta el Duero.
La número XXVI, Item ab Asturica Caesaraugustam, unía Astorga con Zaragoza y pasaba por Zamora, ciudad donde se coge para llegar hasta Astorga, fin de la Vía de la Plata.
Bibliografía:
Iter ab Emerita Asturicam: el Camino de la Plata, escrito por José Manuel Roldán Hervás y editado en 1971 por Ediciones Universidad de Salamanca.
Repertorio de Caminos de la Hispania Romana, escrito y editado por Gonzalo Arias en 1987.
Vías Romanas, Ingeniería y Técnica Constructiva, escrito por Isaac Moreno Gallo y editado en 2004 por el Ministerio de Fomento.
La aventura de los romanos en Hispania, editado por La Esfera de los libros en el año 2005.

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Esta vía es tan antigua como el Camino Francés, los reyes europeos de la Edad Media se inclinaban por ella para llegar a Santiago

Conforme avanzó la Reconquista y los terrenos del sur recuperaron la paz, el Camino del Norte cedió poco a poco protagonismo. Durante siglos apenas fue utilizada por los peregrinos, sin embargo, el auge del caminar a Santiago le ha devuelto su estatus como ruta y comienza a ser de nuevo muy popular.
La distancia que recorre es la segunda más larga, por detrás de la Vía de la Plata. El paisaje y el terreno la convierten en una opción muy especial, pero por contra, la red de alojamientos peregrinos es escasa, aunque hay albergues en todo el recorrido y está muy bien señalizado.

Etapas del Camino del Norte
Etapa 1: Irún - San Sebastián-Donostia
Etapa 2: San Sebastián-Donostia - Zarautz
Etapa 3: Zarautz - Deba
Etapa 4: Deba - Zenarruza
Etapa 5: Zenarruza - Gernika
Etapa 6: Gernika - Lezama
Etapa 7: Lezama - Bilbao
Etapa 8: Bilbao - Portugalete
Etapa 9: Portugalete - Muskiz
Etapa 10: Muskiz - Castro Urdiales
Etapa 11: Castro Urdiales - Laredo
Etapa 12: Laredo - Guemes
Etapa 13: Guemes - Santander
Etapa 14: Santander - Queveda
Etapa 15: Queveda - Comillas
Etapa 16: Comillas - Unquera
Etapa 17: Unquera - Llanes
Etapa 18: Llanes - Ribadesella - San Esteban
Etapa 19: San Esteban - Sebrayo
Etapa 20: Sebrayo - Gijón
Etapa 21: Gijón - Avilés
Etapa 22: Avilés - Soto de Luiña
Etapa 23: Soto de Luiña - Cadavedo
Etapa 24: Cadavedo - Luarca
Etapa 25: Luarca - La Caridad
Etapa 26: La Caridad - Ribadeo
Etapa 27: Ribadeo - Lourenzá
Etapa 28: Lourenzá - Abadín
Etapa 29: Abadín - Vilalba
Etapa 30: Vilalba - Baamonde
Etapa 31: Baamonde - Sobrado dos Monxes
Etapa 32: Sobrado dos Monxes - Arzúa

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La peregrinación por el Camino Aragonés fue uno de los primeros y más utilizados trazados jacobeos.

Etapas del Camino Aragonés
Etapa 1: Somport - Jaca
Etapa 2: Jaca - Arrés
Etapa 3: Arrés - Ruesta
Etapa 4: Ruesta - Sangüesa
Etapa 5: Sangüesa - Monreal
Etapa 6: Monreal - Puente la Reina-Gares
El origen:
En qué año, quién fue el primer peregrino y cómo accedió desde Francia al alto de Somport con la intención de dirigirse hacia la tumba del Apóstol Santiago, es uno de los tantos secretos que la Historia se guarda para ella. Fuentes e historiadores avalan que los primeros peregrinos, antes del año 1000, no entraban en España por Somport sino a través del puerto del Palo. Utilizaban el ramal principal de la calzada romana que comunicaba Zaragoza con el Bearn francés (Item a Caesarea Augusta Beneharno), paraban en el monasterio de San Pedro de Siresa que ya existía a mediados del siglo IX y bajaban por el valle de Hecho hasta el río Aragón, donde hoy se encuentra Puente la Reina de Jaca. Desde este lugar se dirigían a Pamplona. En otra corriente diferente se encuentra la postura de Isaac Moreno Gallo, ingeniero de Obras Públicas que ha revolucionado la idea que teníamos de las calzadas romanas. En la web www.traianvs.net/viasromanas escribe al respecto del itinerario del Camino Aragonés por el puerto del Palo: "Todo indica que el origen de este camino fue el tránsito del ganado para el aprovechamiento de los pastos del fondo del valle y el trajín de arrieros y de mulateros que por diversos motivos preferían eludir el camino principal del Somport. Su trazado y su técnica en general no superan la que pudiera aplicar un pastor, aunque algunos historiadores han imputado esta obra a los excelentes ingenieros romanos".

El libro V del Codex Calixtinus, obra del siglo XII y atribuida a Aymeric Picaud es considerada la primera guía de peregrinos de la historia. En ella ya aparece como trillado el itinerario por Somport: "Cuatro son los itinerarios que conducen hacia Santiago y que en Puente la Reina, en tierras españolas, confluyen en uno solo. El primero pasa por Saint-Gilles, Montpellier, Tolosa y Somport...". La guía se refiere a la Vía Tolosana, utilizada sobre todo por peregrinos italianos y de la Provenza que confluían en Arlés y avanzaban rumbo oeste a Montpellier y Toulouse para ir virando al suroeste, llegar hasta Oloron Saint Marie y Borce y ascender Somport desde el valle de Aspe Francés. La guía también menciona que "Desde el Somport a Puente la Reina hay tres cortas etapas. La primera va de Borce, una villa situada al pie del Somport en la vertiente de Gascuña, hasta Jaca. La segunda va de Jaca a Monreal. La tercera de Monreal a Puente la Reina". Una distancia excesiva para un peregrino que marchara a pie e incluso para alguien que viajase en caballo ya que una persona con un estado físico normal tarda hoy seis días en cubrir este trayecto.

El Camino Aragonés en la actualidad
El itinerario:
Desde Somport hasta Puente la Reina, el Camino de Santiago Aragonés recorre un total de 164,3 kilómetros en seis etapas, lo que hace una media alta de 27,4 kilómetros por jornada. En comparación, el Camino Francés, desde Saint Jean Pied de Port hasta la misma localidad navarra solventa su itinerario con 91,6 kilómetros (72,7 menos que el Aragonés) y en tan sólo cuatro días.

El Camino discurre por las provincias de Huesca, Zaragoza y Navarra. Desde Somport hasta Artieda transita por la comarca de la Jacetania, región vertebrada por el río Aragón y que engloba los altos valles del Pirineo, las sierras de Oroel y San Juan de la Peña y la depresión orográfica de la Canal de Berdún, donde alternan especies más mediterráneas con los campos de cereal. Tras Artieda, el itinerario penetra en la comarca zaragozana de las Cinco Villas, donde se encuentran Ruesta y Undués de Lerda. Posteriormente pasa a la Navarra Media oriental, se despide del río Aragón en Sangüesa y continúa por las despobladas sierras de Aibar e Izco para bajar hasta el valle de Ibargoiti. Una última jornada por el valle de Elorz y la quebrada sierra de Alaiz entre robles y quejigos da paso a Valdizarbe, valle mediterráneo dibujado por los cultivos de cereal, hortalizas y vides.

La señalización:
Difiere en Aragón y Navarra. En tierras aragonesas, además de las flechas amarillas, el trazado del Camino de Santiago es el GR 65.3 y está poblado de postes de madera grabados con la concha jacobea y el nombre de la siguiente localidad. También se suceden postes más sencillos con la vieira y la banda roja y blanca del GR. Actualmente, en todo Aragón no hay puntos negros reseñables en cuanto a señalización y si los hay, están apuntados en las descripciones de etapa de la Guía. En Navarra desaparecen los postes de madera y las indicaciones del GR y su lugar, además de la omnipresente flecha amarilla, es reemplazado por mojones de hormigón que llevan adosados dos placas con el dibujo de una concha y una flecha indicadora. En Navarra, la confusión viene dada porque la orientación de la concha no siempre es la misma para marcar la misma dirección (por ejemplo, para indicar que hay que girar a la izquierda unas veces lo hará con la parte abierta de la concha y otras con la cerrada) y por eso hay que recurrir siempre al dibujo de la flecha.

Los albergues:
Hasta Obanos, antesala de Puente la Reina y punto de confluencia con el Camino Francés, se cuentan 15 albergues. Sin embargo, la primera etapa hincha la cifra con 4 albergues turísticos que no son exclusivos de peregrinos. La media real de albergues por etapa son 2, uno a mitad de recorrido y otro al final. Esto provoca que el recorrido de las etapas sea algo encorsetado. El número de caminantes que optan por iniciar la peregrinación en Somport aumenta año a año, y en los meses de verano, al igual que ocurre en el Camino Francés, hay días que es difícil encontrar una plaza. Más si son pocas, como es el caso de Arrés: 16, y de Sangüesa, tan sólo 14. En esta localidad salva la situación el camping pero en otras apenas hay alojamientos privados.

Bibliografía:
Ruta Aragonesa de Santiago, el peregrino y su sombra, escrito por Antonio Serrano Nicolás y editado en 2007 por Alcalá Grupo Editor y Distribuidor de Libros.
El Camino de Santiago y la ciudad ordenada en Aragón, texto de Ramón Betrán Abadía y editado en 1999 por la Diputación General de Aragón.
Guía invisible de Jaca, obra de Alberto Gómez García y editado en el año 2008 en la colección Papeles Abiertos.
Aragón, el Camino a Santiago. Patrimonio edificado, obra de Jean Passini e inventario realizado gracias a un convenio de colaboración entre la Diputación General de Aragón y la Casa Velázquez.
Tomo II de Las peregrinaciones a Santiago de Compostela, con textos de Luis Vázquez de Parga, José María Lacarra y Juan Uría Ríus. Una edición facsímil de la realizada en 1948 por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas y editada en 1998 por el Gobierno de Navarra.
Los Caminos de Santiago, obra colectiva editada en 2004 por MSM.
Liber Peregrinationis, el libro V del Codex Calixtinus del siglo XII.
Guía del Románico en España, de la A a la Z, escrito por Jaime Cobreros y editado en 2007 por Grupo Anaya.

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El Camino que une Saint Jean de Pied de Port (Donibane Garatzi) con Santiago de Compostela es el eje más importante y popular de las peregrinaciones jacobeas.

Desde el descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago en Compostela, en el siglo IX, el Camino de Santiago se convirtió en la más importante ruta de peregrinación de la Europa medieval. El paso de los innumerables peregrinos que, movidos por su fe, se dirigían a Compostela desde todos los países europeos, sirvió como punto de partida de todo un desarrollo artístico, social y económico que dejó sus huellas a lo largo de todo el Camino de Santiago. En 1993, Año Jacobeo, se produce el resurgimiento peregrinal. La mezcla de reto deportivo con religiosidad, con búsqueda de lo auténtico y de uno mismo, todo ello escoltado por estilos románicos y góticos, entre caballeros templarios y monjes benedictinos, entre hayas y trigos, entre castaños y carvallos, entre leyendas y milagros hacen del Camino de Santiago una experiencia singular.

Etapas del Camino Francés
Etapa 1: S. Jean Pied de Port - Roncesvalles
Etapa 2: Roncesvalles - Zubiri
Etapa 3: Zubiri - Pamplona/Iruña
Etapa 4: Pamplona/Iruña - Puente la Reina/Gares
Etapa 5: Puente la Reina/Gares - Estella/Lizarra
Etapa 6: Estella/Lizarra - Torres del Río
Etapa 7: Torres del Río - Logroño
Etapa 8: Logroño - Nájera
Etapa 9: Nájera - Sto. Domingo de la Calzada
Etapa 10: Sto. Domingo de la Calzada - Belorado
Etapa 11: Belorado - San Juan de Ortega
Etapa 12: San Juan de Ortega - Burgos
Etapa 13: Burgos - Castrojeriz
Etapa 14: Castrojeriz - Frómista
Etapa 15: Frómista - Carrion de los Condes
Etapa 16: Carrión de los Condes - Sahagún
Etapa 17: Sahagún - El Burgo Ranero
Etapa 18: El Burgo Ranero - Mansilla - León
Etapa 19: León - Villadangos del Páramo
Etapa 20: Villadangos del Páramo - Astorga
Etapa 21: Astorga - Rabanal del Camino
Etapa 22: Rabanal del Camino - Ponferrada
Etapa 23: Ponferrada - Villafranca del Bierzo
Etapa 24: Villafranca del Bierzo - O Cebreiro
Etapa 25: O Cebreiro - Samos - Sarria
Etapa 26: Sarria - Portomarín
Etapa 27: Portomarín - Palas de Rei
Etapa 28: Palas de Rei - Arzúa
Etapa 29: Arzúa - Santiago de Compostela
Etapa 30: Santiago de Compostela - Negreira
Etapa 31: Negreira - Olveiroa
Etapa 32: Olveiroa - Finisterre

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